元代“身份法”研究
本文关键词：元代“身份法”研究
【摘要】：元代把具有不同民族身份者划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个群体,并在政治、经济、军事等方面对具有不同民族身份者规定差别待遇,学界称之为“四等人”制度,很多从事相关历史研究或教学工作的人也持相同观点。蒙思明先生亦以秩等级差的眼光看待元代的这一法定之制,并在其著述中集中探讨了这一制度的内容和形成原因,认为所谓的“四等人”制度是蒙古统治阶级用以制造民族矛盾以实现各民族之间相互牵制的手段。就现有研究成果来看,大多数学者研究的是“四等人”制的内容及其形成原因,几乎没有人对该制度形成的历史过程进行梳理,也鲜有文章或著作公正客观地看待该制度的社会影响。 诚如萧启庆教授所言,元代的这一制度显然是“一种身份制度’因此,本文采用“身份法”这一较为中性平和的表述方式取代“四等人”制度的提法,在现有研究成果基础上,更关注元代这一法定之制的动态变迁过程及其社会实效,探寻对元代“身份法”更加立体和完整的认识。 本文将元代“身份法”的发展粗略划为三个阶段：世祖定制,参用共治时期；多帝更迭,蒙色特权上升期；顺帝后期,重新起用汉南时期。在“身份法”的形成原因上,蒙思明先生提出“既得利益”说。本文在认同“既得利益”说的前提下,从其他层面和角度探究这一制度形成的原因,指出元代“身份法”的形成是以下因素共同作用的结果：游牧民族先占习俗的影响,蒙古民族与其他民族的相互需要,儒家正统思想对蒙元统治者的影响,“因俗而治”的现实需要与维护蒙古族特权之间的调和。同时本文认为,“身份法”是统治者借以压制民族矛盾的手段,而不是制造民族矛盾的手段,但元代对“身份法’的践行在客观上给元代传统职官制度造成严重破坏,导致矛盾激化的恶性结果,产生了与主观愿望相反的效果,成为推动元朝速亡的一个重要因素。就“身份法”本身而言,其对四个群体规定有等差的区别待遇是一个无可否认的事实,但以往研究者的研究视角带有一定的局限性,未能综观元代政治的整体格局,导致得出元代人分四等的结论。最后,“身份法”是元代统治者采取的一种粗疏而不加文饰的治策,但其中规定的差等待遇具有阶段性特点,并非贯穿元代始终,也不代表全体蒙古民族,更不是蒙色各族对汉南人士与生俱来的贱视。本文采用的主要研究方法有文献资料整理搜集法、多学科综合研究法和比较分析法。
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：D929;K247
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