先秦秦汉移祸巫术诸问题研究

发布时间：2018-03-10 10:24

  本文选题：先秦秦汉　切入点：移祸巫术　出处：《东北师范大学》2016年博士论文　论文类型：学位论文

【摘要】：移祸巫术是指以转移的方式来应对灾异、祸、疾等消极因素的巫术方法,是中国古代比较有特色的巫术。但是受到史料或研究角度的限制,学者们仅注意到此类巫术的存在,而并未对其进行专门研究。在这种情况下,与移祸巫术相关的政治问题更是乏人问津,致使这些问题或因浅尝辄止而被搁置,或因有争议始终悬而未决。故而,本文以移祸巫术为线索,首先整理先秦至两汉时期存在的移祸巫术,进而重点研究与移祸巫术密切相关的政治问题,力求揭示此时期内移祸巫术的发展状况。本文的正文分为以下五章:第一章全面梳理先秦秦汉时期的移祸巫术。通过对移祸巫术所依据原理的阐述,明确移祸巫术为交感巫术,其理论依据主要是交感巫术中的相似律。再分别从文献中的移病巫术、简帛中的移病巫术、转移鬼祟和过咎三个大的方面对先秦秦汉的移祸巫术加以整理。在此基础上,总结此时期内移祸巫术的特点,并对其中的个别问题进行考论。第二章对《周礼》所记甸师“代王受眚灾”这一移祸行为所隐之义进行阐发。通过对“眚”、“眚灾”、“灾眚”内涵的辨析,可以看出“眚灾”意在强调先王故去的无辜性,即甸师供给黍稷的不馨,使鬼神将祸错降于王。但是经过对“黍稷”与“馨香”之间逻辑关系的研究,我们发现黍稷不馨与“鬼神不逞于王”不能构成因果关系,鬼神不飨祭祀的真正原因是王无德。所谓“代王受眚灾”乃是以甸师移过于己的形式来文饰故王的无德。第三章研究专司移祸之法的职官“秘祝”。分析秘祝称“秘”原因,探索秘祝移祸之法渊源,并透过秘祝立、废的表象来考察秦汉之际政治思想和统治政策的变革。秦始皇为了维护自身利益,逢灾祥便令秘祝“移过于下”,这是对转嫁灾祸巫术的忠实利用,无论从形式到目的都符合该巫术产生的初衷。但秦始皇将过咎转嫁他人这种方式却是君主不_车奶逑，

本文编号：1592927