艾尔曼论中华帝国晚期科举的三重属性——政治、社会和文化再生产

发布时间：2018-03-13 16:33

  本文选题：中华帝国晚期　切入点：科举制度　出处：《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》2010年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：把科举视为现代化的障碍是一种误识。在中华帝国晚期,科举是一种支配性的力量。通过科举,帝国在政治方面再生产出了官员;在社会方面再生产出了绅士;在文化方面再生产出了文化主义和意识形态。帝制国家、士绅社会和新儒家文化被紧紧地缠绕在以科举为中心的"教育陀螺仪"上。通过它们的相互依存,三者维系的空间稳定存在了500年。尽管在理论上科举大门向所有人开放,但事实上如文化资源的垄断性等因素,还是把较低阶层者排除在科场之外,科举的公平、公正性被美化了。
[Abstract]:The imperial examination as obstacles to modernization is a misunderstanding. In Late Imperial China, the imperial examination was a dominant force. Through the imperial Empire, political regeneration produced officials; in terms of social regeneration produced a gentleman; in the aspect of culture regeneration produced culture and ideology. The imperial state, gentry society and the new Confucianism was tied to imperial examination as the center of the "education gyroscope". Through their mutual dependency, three space stable existence for 500 years. Although the imperial examination in the theory of the door open to all, but in fact such as monopoly factors such as cultural resources, or more lower class people excluded from the examination, examination of fairness, justice is beautified.

【作者单位】： 美国普林斯顿大学东亚研究与历史学系;北方民族大学学报编辑部;
【基金】：国家社会科学基金西部项目“中国古代科举制录取名额问题研究(7世纪~20世纪)”(09XZS003) 宁夏高等学校科研项目“清代咸同年间科举名额增加问题研究(1853~1874)”(2008JY016)
【分类号】：K207

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本文编号：1607228