《道教思想与中国社会发展进步研讨会第二次会议论文集》2003年

发布时间：2016-11-28 13:43

  本文关键词：从造像题记看中古时期山东民间宗教信仰，由笔耕文化传播整理发布。

《道教思想与中国社会发展进步研讨会第二次会议论文集》2003年

试论道教“三清”信仰的宗教内涵及其历史衍变

黄海德  

【摘要】：道教是中国本土产生的传统宗教,其核心就是对于以“三清”为主神的神仙信仰。当代的中国道教,无论是正一道还是全真道,都将元始天尊、灵宝天尊、道德天尊奉为三位一体的“三清”尊神作为其最高的宗教信仰。然而从宗教文化与历史的角度来看,道教的“三清”信仰并非是自道教创始就有的,而是从汉魏至唐宋,经历了漫长的历史过程才衍变成型的。探究其宗教内涵,实际有“三清仙境”信仰,“三宝神君”信仰、“三洞真经”信仰与“三清尊神”信仰等几种不同的信仰形态与内容。这几种“三清”信仰的形态与内容,在古代史上先后相续,期间多有交叉与联系,几经衍变,最后才定型成为以元始天尊,灵宝天尊、道德天尊为最高尊神的三位一体的“三清尊神”,成为宋明以来道教各派信奉的最高宗教信仰。这就是中国道教的“三清”信仰。本文试就道教“三清”信仰在不同历史阶段的衍变过程及其宗教内涵作一学术性的探讨与研究。

【作者单位】：
【分类号】：B95
【正文快照】：

宗教是人类社会的一种里安天怜饰,,,、__界神灵的信仰。道教是中国本土产生的传统宗教,其核心就是对于以“三清”为王种娜仰1。信仰。当代的中国道教,无论是正一道还是全真道,都将元始天尊,灵宝天尊、道德天尊奉为三位一体的“三清”尊神作为其最高的宗教信仰。现今全国各地

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