清代河南医药神信仰与药材会探析

发布时间：2020-03-23 11:18

【摘要】：医药神是我国古代民间信仰体系中掌管医药方面的神灵,在百姓的心目中有着极其重要的地位。有清一代,由于医疗制度的变革和自然灾害的频发,使医药神信仰在民间越发得到追捧。医药神并没有固定的形象,不同的时代、不同的地区有着不同的医药神,有神就有庙,人们往往为其信奉的医药神建庙立祠。从清代方志中所记载的众多医药神祠庙来看,各类医药神祠庙的分布呈现出较强的地域性,这恰说明不同医药神的影响力地带不同。庙会是以寺庙为最初依托,以宗教活动为最初动因,以集市活动为表现形式,融艺术、游乐、经贸等活动为一体的社会文化现象。药材会本质上就是庙会,庙会脱离不了民间信仰,药材会亦然,由于经营产品的特殊性,众多的药材会祭祀的神灵都与医药相关。清代河南有十处主要的药材会,他们所祭祀的神灵多是当地最有影响力的医药神,有的甚至是因医药神的祭祀活动——庙会而兴起。这并非偶然因素,而是体现着医药神信仰与药材会之间深刻的文化关联。药材会将庙会的形式与药业经营活动集合起来,成为一种以特殊商业群体利益的整合为动机的庙会,所以又是一种商品经济活动。清代人口的剧增,加之商品经济的发展,药材贸易的规模越来越大,药材会也愈发规范。但这种商业经济活动的主要目的是药材贸易,所以不能脱离药材生产及交通条件两大地理因素,总体观之各药材会也都具备了以上条件。因此,药材会作为一种经济文化现象,是人文因素与地理环境共同作用的结果,二者相辅相成,密不可分。
【图文】：

图 2-1-1 李堂药王庙 图 2-1-2 今日庙会盛景 开封府密县洪山庙药材会洪山庙在密县东五十里，北据药王庙约三十五里。清嘉庆二十二年的志》中记载洪山庙在元代开始建庙祭祀，明、清两代洪山庙都有修葺，①

图 2-1-1 李堂药王庙 图 2-1-2 今日庙会盛景 开封府密县洪山庙药材会洪山庙在密县东五十里，北据药王庙约三十五里。清嘉庆二十二年的志》中记载洪山庙在元代开始建庙祭祀，明、清两代洪山庙都有修葺，①
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：B933;K249

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本文编号：2596645