宋元之际“妈祖”取代“南海神”考——兼论南宋庆元三年大奚山起义
发布时间:2021-02-07 23:40
南宋庆元三年大奚山起义的保佑神,在后世记载中出现"妈祖"与"南海神"张冠李戴的现象一直为人忽略,但从这场平叛中宋廷的处理方式上,可见南海神的至高无上地位开始动摇。南海神信仰体系自身的局限和南宋理学家对妈祖信仰体系的建构,导致宋元之际"妈祖"的地位逐渐取代"南海神"。
【文章来源】:海交史研究. 2020,(03)
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]宋代广东理学的特点与影响[J]. 张纹华. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[2]妈祖俗信入粤及其原因初探[J]. 王丽英. 文化遗产. 2012(02)
[3]论宋元明时期妈祖信仰的传播[J]. 李少园. 福建论坛(文史哲版). 1997(05)
[4]宋代香港地区的盐业生产及盐的走私[J]. 汤开建. 暨南学报(哲学社会科学). 1995(02)
本文编号:3023010
【文章来源】:海交史研究. 2020,(03)
【文章页数】:7 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]宋代广东理学的特点与影响[J]. 张纹华. 燕山大学学报(哲学社会科学版). 2015(04)
[2]妈祖俗信入粤及其原因初探[J]. 王丽英. 文化遗产. 2012(02)
[3]论宋元明时期妈祖信仰的传播[J]. 李少园. 福建论坛(文史哲版). 1997(05)
[4]宋代香港地区的盐业生产及盐的走私[J]. 汤开建. 暨南学报(哲学社会科学). 1995(02)
本文编号:3023010
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