“援儒入释”:论北宋“僧传”的文体自新

发布时间：2021-04-20 18:55

　　北宋"僧传"的体制、功能、风格皆不同于往昔。释赞宁的《宋高僧传》取法史传,革新僧传体制;释智圆《中庸子传》以儒家"中庸"思想阐释天台"中观"之义,开创释家自传的新体式;释契嵩《陆蟾传》《韩旷传》淡化宣教功能,追求儒、释兼容的文化取向。"援儒入释"是北宋僧传文体自新的契机。面对儒学的日渐强势,北宋僧人以开放的心态借鉴儒家文化,改变僧传叙而不论的格局,丰富僧传的文体内涵。北宋僧传的文体自新,是佛教著述领域的变革,也是佛教中国化历史进程的一部分。 

【文章来源】：宗教学研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、释赞宁《宋高僧传》的体制革新
二、释智圆自传的文体创新
三、释契嵩隐士传的题材拓新


【参考文献】：
期刊论文
[1]论智圆对《中庸》的诠释[J]. 张培高.  宗教学研究. 2014(03)
[2]释赞宁“援儒入佛”思想析论[J]. 陈金凤,梁琼.  宗教学研究. 2014(03)

博士论文
[1]释赞宁《宋高僧传》研究[D]. 金建锋.上海师范大学 2009



本文编号：3150220