先秦时期乐文化研究

发布时间：2021-09-07 21:42

　　乐文化,作为先秦时期思想文化发展中的一个重要方面,它在人类社会发展的史前时期,就已经伴随着文明的曙光登上了历史舞台,并表现出了作为早期文化形态的种种特点。尤其是在有虞氏家族中,史前文明阶段的乐文化得到了长足的发展。进入夏商时期,乐文化在乐舞、乐器等方面有了较史前时期明显的进步。尤其是在商代甲骨文里面,众多的乐舞、乐器以及各种社会活动中的乐事活动都反映了这一时期乐文化的发展和进步。这种发展和进步为西周以后的礼乐文明作了基础性的奠定工作。西周以后,乐文化无论是在制度上还是在使用程度上都达到了最为鼎盛的时刻,社会生活中的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼活动都充斥着乐事活动,生动地展现了西周以后“礼乐文明”的社会状况。进入春秋战国之后,随着西周封建制度的式微,传统雅乐文化的地位受到冲击,它与礼文化一同进入了一个“礼崩乐坏”的时代。但是“乐坏”仅仅是宫廷雅乐方面,至于在乐器、乐曲、各个地方的乐文化发展等方面皆是一片繁荣的景象。这一时期乐文化发展最为明显的就是“新声”的出现,“新声”对当时社会产生了极大的冲击,先秦诸子尤其是以孔子、孟子、荀子为代表的儒家对“新声”做出了全面改造,儒家对当时音乐理论阐述... 

【文章来源】：南开大学天津市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：292 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
第一章 绪论
    第一节 选题意义
    第二节 研究综述
    一、前人研究成果的概况
        (一) 古代学者的研究概况
        (二) 近代以来学者的研究概况
            1. 关于史前时期乐文化的研究
            2. 关于夏商时期的乐文化研究
            3. 关于西周以后乐与礼结合状况的研究
            4. 关于儒家与音乐的关系和影响的研究
            5. 关于音乐与方术的研究
            6. 关于乐师、乐曲等音乐史料的汇总研究
    二、研究成果中存在的不足
    第三节 本文的研究方法与主旨
        一、本文研究的方法
        二、本文研究的主旨
        三、专有名词解释
            (一) 乐文化
            (二) 乐的儒家化
            (三) 方术
            (四) 纳音五行
第二章 史前时期乐文化的起源
    第一节 史前时期乐文化的特点
        一、群体性
        二、巫术性
        三、区域性
        四、乐器的稳定性
    第二节 有虞氏之乐文化研究
        一、有虞家族的主要人物
        二、有虞氏历代族人之乐事研究
        三、有虞家族乐事对后世的影响
    结语
第三章 夏商时期乐文化的发展
    第一节 夏商时期的乐器文化
    第二节 夏商时期的乐舞文化
    第三节 夏商时期乐文化的具体表现
        一、祭祀活动中的乐文化
        二、军事活动中的乐文化
        三、饮食活动中的乐文化
        四、其它活动中的乐文化
    结语
第四章 西周以后乐与五礼的结合
    第一节 乐与吉礼
        一、祭祀昊天上帝之乐事
        二、祭祀日月星辰之乐事
        三、祭祀司命、司中、风师、雨师之乐事
        四、祭祀社稷之乐事
        五、祭祀山川、四望之乐事
        六、祭祀祖先之乐事
        七、祭祀其它方物之乐事
    第二节 乐与凶礼
        一、人死殡葬之乐事
        二、自然灾害之乐事
        三、友邦有难之乐事
    第三节 乐与宾礼
    第四节 乐与军礼
        一、作战之乐事
        二、行军之乐事
        三、祭祀之乐事
        四、训练之乐事
    第五节 乐与嘉礼
        一、宴饮之乐事
        二、宾射之乐事
        三、冠婚之乐事
        四、其它嘉礼之乐事
    第六节 结语
第五章 春秋战国时期乐的儒家化
    第一节 春秋战国时期的乐文化
        一、乐师和乐曲
        二、乐器盛况
        三、诸国之乐
        四、“礼崩乐坏”与“新声”涌现
            (一) “新声”与“雅乐”的区别
            (二) “新声”对当时社会的影响
        五、诸子非乐
    第二节 孔子的乐论思想
        一、关于《韶》乐的演变
        二、孔子闻《韶》章节的疏证
        三、孔子“以志定乐”的观念解读
    结语
    第三节 儒家对乐的改造
        一、思孟的乐论思想
        二、荀子的乐论思想
        三、儒家对“新声”的改造
    结语
    第四节 房中之乐所体现的乐的儒家化
        一、古今关于房中之乐的争论
        二、房中之乐的由来及其所指
        三、《毛诗序》溯源
    结语
第六章 战国以后乐与方术的纠葛
    第一节 音乐与阴阳
        一、音乐和阴阳的结合——中国古代的气论理念
        二、音乐与阴阳结合后的理论影响
    第二节 音乐与五行
        一、音乐与五行的结合——月份
        二、音乐与五行结合的泛化
        三、音乐与五行结合后的理论影响
    第三节 音乐与《周易》
        一、音乐与《周易》结合的理论基础
        二、音乐与《周易》结合后的影响
    第四节 音乐之天地一体观
        一、音乐与数的关系
        二、音乐与日常生活的关系
        三、音乐与个人性格的判断
        四、音乐与个人志趣的体现
        五、音乐与政治的关系
        六、音乐与其它事物之间的关系
    第五节 音乐占卜
        一、军事乐占
        二、察情乐占
        三、伦理乐占
        四、姓氏乐占
    第六节 纳音五行学说
        一、纳音五行的理论基础
        二、纳音五行的传承考辨
            (一) 纳音五行的宗师传承考辨
            (二) 纳音五行的文献传承考辨
                1. 《管子·五行篇》中的纳音五行
                2. 睡虎地秦简和银雀山汉简里面的纳音五行
                3. 唐五代时期敦煌文书所记载的纳音五行
                4. 陶宗仪《南村辍耕录》所记载的元代纳音五行
                5. 其它书目中的纳音五行
                6. 结语
        三、纳音五行的探索
            (一) 纳音五行和纳甲的关系
            (二) 以干支解读纳音五行的理论
            (三) 以数字解读纳音五行的理论
            (四) 纳音五行原理臆测
        四、纳音五行的影响和使用
            (一) 纳音五行与婚姻
            (二) 纳音五行与择日
            (三) 历史上相关纳音五行事例的分析
第七章 结语
附录一 先秦时期乐与农事关系的探讨
附录二 先秦时期乐曲一览表
附录三 先秦时期乐师一览表
参考文献
致谢
个人简历 在学期间发表的学术论文与研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]从甲骨文“舞”字看“葛天氏之乐”[J]. 朱彦民.  殷都学刊. 2014(01)
[2]殷墟出土乐器的分类及相关问题探讨[J]. 王秀萍.  交响(西安音乐学院学报). 2013(03)
[3]康家石门子岩画的创作者和创作年代[J]. 李树辉.  西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2013(04)
[4]孔子闻《韶》考[J]. 崔广庆.  人民音乐. 2013(04)
[5]京氏易学“纳甲”说再探[J]. 张文智.  周易研究. 2012(06)
[6]《六十甲子纳音》及同类文书的释文、说明和校记[J]. 郝春文.  敦煌学辑刊. 2011(04)
[7]乐之“道”:荀子音乐思想的人性论基础[J]. 曹端波.  贵州大学学报(艺术版). 2011(03)
[8]我国原始农事祭祀乐舞考[J]. 刘世嵘.  兰台世界. 2011(10)
[9]甲骨文中所见的商代朝觐礼仪[J]. 郭旭东.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[10]先秦齐国音乐繁荣原因之我见[J]. 唐艺,唐宁.  管子学刊. 2010(03)



本文编号：3390294