隋文帝早年政治神话研究
发布时间:2024-06-13 22:35
隋文帝早年政治神话是一个具有儒家和佛教双重色彩的帝王受命神话,官方文献资料与佛教文献资料对其内容的书写与流变各不相同。它不仅延续了传统帝王受命的叙事模式,还开创出一个新的佛化帝王模式,成功解决了隋文帝政权来源合法性的问题,对隋文帝政治天命的建构具有极其重要的作用。隋文帝早年政治神话中的政治预言隐喻了中古社会的重要历史史实。因此,通过对隋文帝早年政治神话的分析,可以为我们更全面地理解中古历史提供一个独特的视角。
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一早年政治神话的书写与流变
(一)官方文献资料的书写与流变
(二)佛教文献资料的书写与流变
二早年政治神话与政治天命的建构
(一)早年政治神话的儒家式解读
(二)早年政治神话的佛教式解读
1. 佛教佛化隋文帝。
2. 隋文帝利用早年政治神话中的佛教因素。
三早年政治神话中的政治预言考释
(一)“遂令晚得天下”考释
(二)“儿当大贵从东国来”考释
1.“儿当大贵从东国来”与杨隋氏族问题。
2.“儿当大贵从东国来”与周隋之际山东政治势力。
3.“儿当大贵从东国来”与北朝佛教。
四结语
本文编号:3993746
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
一早年政治神话的书写与流变
(一)官方文献资料的书写与流变
(二)佛教文献资料的书写与流变
二早年政治神话与政治天命的建构
(一)早年政治神话的儒家式解读
(二)早年政治神话的佛教式解读
1. 佛教佛化隋文帝。
2. 隋文帝利用早年政治神话中的佛教因素。
三早年政治神话中的政治预言考释
(一)“遂令晚得天下”考释
(二)“儿当大贵从东国来”考释
1.“儿当大贵从东国来”与杨隋氏族问题。
2.“儿当大贵从东国来”与周隋之际山东政治势力。
3.“儿当大贵从东国来”与北朝佛教。
四结语
本文编号:3993746
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