从文本和图像看中国古代的“大人”观

发布时间：2017-06-29 09:01

  本文关键词：从文本和图像看中国古代的“大人”观，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： “大人”一词内涵丰富,传承久远。早在“大人”一词出现之前的原始社会时期,人们就通过岩画传递出对“大”的最早认知:成年,强大,以及身份的象征。这种身份尚不同于后来的等级身份,多是指群体中的不同角色分工。相比岩画,甲骨文、金文记录的时代已经进入等级社会,这从象形的“大”和“人”字中可以略窥一二:“大”象正面而立的人,“人”象左右侍立的人。不同的人形恰恰反映了当时社会的等级观念。春秋战国时期,适值中国社会的大变革时期,基于时局的需要,人们对有德“大人”充满期望,而最理想的莫过于德位兼备的“大人”。大一统以后,中国社会逐渐形成了以儒家思想为主导,融合先秦诸子百家,佛道思想以及周边民族文化的观念意识。“大人”的概念和内涵也呈现相同的趋势,一方面内涵不断丰富、具体;另一方面,在表达方式上呈现口语化、称谓化、通俗化的特点。结合图像,对这些不同内涵的“大人”进行解读就会发现,“大人”的根本是泛化的等级意识。
【关键词】：“大人” 观念 图像
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：K207
【目录】：

• 内容提要4-5
• Abstract5-11
• 绪论11-20
• 一 选题意义11
• 二 研究回顾11-18
• 三 文章概述18-20
• 第一章 观念的萌芽——春秋之前的“大”观念20-29
• 第一节 岩画中体现的“大”20-25
• 第二节 早期文字中的“大”25-28
• 小结28-29
• 第二章 观念的奠基——春秋战国时期的“大人”29-41
• 第一节 春秋时期的“大人”29-34
• 第二节 战国时期的“大人”34-40
• 小结40-41
• 第三章 观念的丰富和外化——秦以后中国社会中的“大人”41-96
• 第一节 有德之“大人”41-45
• 第二节 家庭之“大人”——父母长辈45-55
• 第三节 庙堂之“大人”：天子的隐喻和大臣的尊称55-75
• 第四节 神话传说和宗教信仰中的“大人”75-96
• 结语96-99
• 参考文献99-109
• 后记109

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：497248