汉初儒道思想融合趋势及政治影响

发布时间：2017-08-13 01:36

  本文关键词：汉初儒道思想融合趋势及政治影响

  更多相关文章： 儒道融合 黄老之学 转变

【摘要】：西汉初期由于客观环境的改变,统治阶级吸取了秦亡的教训。但是由于秦朝对思想文化的摧残,除了神仙方术、阴阳五行学说和法家之外,其它各家思想都受到了严重破坏,而神仙说与道家人与自然的关系相互统一,使道家思想保存了强大的生命力,道家思想开始登上了政治舞台。此时的道家思想已经不再是像传统道家那样极力重视自然反对社会,而是更多的向社会延伸,以崇尚君主、注重统治为主要内容,形成了一种更加实用的政治哲学,同时道家“清静无为”的重要思想满足了当时的统治需求。由此,道家思想成为汉初的统治思想。 在这一时期,儒家思想在遭受了秦朝的打击后,并没有消亡,一大堆儒生,如陆贾、贾谊等,他们以儒家的伦理思想和礼仪制度为基础,通过吸收利用道家思想来表达自己的政治理论。但是文景之治时期,随着社会的稳定、经济的增长,道家思想也越来越不能适应当时的社会统治,开始逐渐被儒家思想所取代。窦太后去世后,汉武帝时期董仲舒“天人感应”、“君权神授”思想的提出,使儒家思想登上了统治地位。但是不得不提的是,道家思想虽然在以后作为道教的主导思想延伸下去,但是黄老思想并没有被抛弃,甚至在以后历朝历代的盛世中都有着不可缺少的稳定作用,而且也作为一种政治思想文化成为统治阶级不可缺少的“南面之术”。 儒家和道家作为中国思想史中两个主要思想流派在中国历史上起到了重要作用。从春秋战国时期道家和儒家思想体系的形成,到汉武帝时期“罢黜百家,独尊儒术”政策的提出,儒家思想和道家思想就一直在相互融合、相互补充。尤其是在西汉初期这一重要历史阶段中,道家思想和儒家思想先后登上了历史舞台。值得一提的是,这里的道家思想和儒家思想都不是原有思想体系,都已经历了各自的演变,尤其是儒道思想在本身思想体系的基础上相互吸收和借鉴,开始了相互融合的趋势,对汉初的政治产生了重要的影响。
【关键词】：儒道融合 黄老之学 转变
【学位授予单位】：辽宁师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：K234.1
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-10
• （一） 国内外研究现状7-9
• （二） 研究问题和方法9-10
• 一、西汉初期道家思想的演化10-20
• （一） 道家思想地位的上升10-15
• （二） 道家思想的转变15-20
• 二、汉初儒道思想的相互吸收与融合20-30
• （一） 儒家思想的转变20-25
• （二） 道家“无为”向儒家“无为”的转化25-27
• （三） 董仲舒对黄老思想的吸收与发挥27-30
• 三、儒道思想融合对政治的影响30-39
• （一） 统治阶级对于儒道思想的运用30-34
• （二） 儒道思想的斗争及其地位的变化34-39
• 四、结论39-40
• 参考文献40-44
• 致谢44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 余学琴;儒家之始祖　道家之津梁──论孔子思想中的道家成份[J];安徽师大学报(自然科学版);1994年03期

2 向燕南;战国末期新道家的历史思想[J];北京师范大学学报;1987年01期

3 尹振环;;儒家道家两种相反相成的治国思想[J];东岳论丛;1993年02期

4 张跃年;;董仲舒的社会政治思想刍议[J];湖北社会科学;2009年12期

5 梁宗华;汉初社会对黄老之学的选择和应用[J];管子学刊;1995年02期

6 孟祥才;曹参治齐与汉初统治思想与统治政策的选择[J];管子学刊;1998年04期

7 王静;梁勇;;秦汉时期方术、方士与政治文化之关系[J];河北大学学报(哲学社会科学版);2010年03期

8 古永继;“文景之治”非“黄老无为之治”──文景政策与思想剖析[J];惠州大学学报(社会科学版);1994年02期

9 庄树宗;王四达;;“罢黜百家”还是“熔炼百家”——论董仲舒思想的“杂家”特征及其历史影响[J];江苏社会科学;2010年04期

10 闫秀敏;黄小晏;;西汉初期的黄老管理实践及其现实意义[J];金陵科技学院学报(社会科学版);2008年04期

，

本文编号：664753