当前位置:主页 > 社科论文 > 中国通史论文 >

先秦秦汉时期水神崇拜研究

发布时间:2017-09-05 07:23

  本文关键词:先秦秦汉时期水神崇拜研究


  更多相关文章: 先秦秦汉 水神崇拜 祭祀 职能


【摘要】:水神崇拜是我国民间信仰的重要内容之一,是一种植根于传统农业社会的自然崇拜。我国自古以来就是一个农耕经济社会,农业生产与水密切关连。因此,我国很早就产生了对水神的崇拜。先秦秦汉时期是我国水神崇拜产生和发展的重要时期,对这一时期水神崇拜的研究具有重要的意义。 水神崇拜是在特定的社会背景下产生的。人的生命离不开水,水为原始先民提供重要的生活资料,进入农耕时代,农业生产也需要水,但洪水的肆虐却给原始先民带来灾难。因此,原始先民对水既依赖又恐惧,加上万物有灵观念和原始巫术的影响,于是产生了对水神的崇拜。 先秦秦汉时期的水神崇拜有一个变化发展的过程,在不同时期具有不同的特点。最初的水神崇拜主要表现为对自然水体的原始崇拜,后来逐渐出现把部落首领作为水神崇拜。商代对水神的崇拜主要是为了祈雨、求丰收,祈战和求福佑。商代对水神的祭祀很隆重,这个时期的河神具有崇高的地位,它是具有自然神和祖先保佑功效的神灵,而且开始有了人格化的特征。西周时期在水神的祭祀上,开始向着等级化和制度化的方向转变,而且对水神的祭祀成为统治者实行政治统治的一种手段。西周、春秋这两个时期水神的职能得到了扩大,除了有着节制雨水的职能外,助佑战争、监督盟誓等神性有了更多的体现。战国时期,受到人文思潮的影响,水神向着人神化的方向发展。到了秦汉之后,随着社会的发展,南方水神的地位得到提高,并对中原文化产生一定的影响。水神的职能方面,除了保留左右云雨、作祟致疾等一些职能外,助战、盟誓这种社会职能比较少看到,而控制洪水和影响交通的作用就有了更多的体现。水神的祭祀上,祭祀的规格规范得更加具体,同时在祭品上几乎看不到人祭的出现。这个时期水神以人的形象的出现也变得普遍。这表明随着社会的发展,水神崇拜也逐渐从自然崇拜向人神化的司水神灵的崇拜方向发展。 先秦秦汉时期水神崇拜的对象十分广泛,水神的名目繁多,从文献记载看,先秦秦汉时期的水神崇拜可以分为对具体直观的自然水体的崇拜,包括对河川、井、海等水体的崇拜;对气象水神的崇拜,包括对雨神、云神、雷神等气象水神的崇拜;对动物水神的崇拜,包括对鱼、蛇、龙等动物水神的崇拜;对人物水神的崇拜,有对女娲、共工、伍子胥等人物水神的崇拜。除此之外,有一些被认为具有司水职能的神灵也受到人们的崇拜。它们共同组成了先秦秦汉时期的水神崇拜体系。 先秦秦汉时期的水神崇拜具有功利性、地域性、人神化、制度化这些特点。人们崇拜水神是因为水与人们生产生活密切相关,它给人们带有一定的利益外也会带来一定的灾害。为了使水向着有利自己的方向发展,人们祭祀水神,期望获得水神的护佑。先秦秦汉时期的水神崇拜随着地域范围的扩大,南北方的水神崇拜表现出一定的差异性。先秦秦汉时期水神崇拜的发展过程也是一个水神的人神化的过程,人们逐渐赋予水神人的品格和形象,不断地改造水神,使其符合自己的需要。先秦秦汉时期对水神的祭祀也逐渐向着制度化的方向发展,西周之后对水神的祭祀成为国家制度的一部分,对水神的祭祀成为统治者加强其统治的一种手段。先秦秦汉时期的水神崇拜对当时的政治、经济、文化等都有巨大的影响。在政治方面,对水神的祭祀不但成为政事活动的一种,而且人们把水情与为政者的德行政绩联系在一起,对政治的兴衰有着极大的影响。经济方面,水神崇拜对农业、渔业、交通等方面都产生着重要的影响。文化上,它对民俗、宗教、文学等也有着一定的影响。先秦秦汉时期的水神崇拜文化是我国古代传统文化的重要组成部分,研究它对我们认识先秦秦汉时期的政治、经济、文化等都有很大的帮助。
【关键词】:先秦秦汉 水神崇拜 祭祀 职能
【学位授予单位】:广西师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:B933;K22;K232
【目录】:
  • 中文摘要4-6
  • Abstract6-9
  • 目录9-12
  • 前言12-18
  • 一、学术史回顾12-15
  • 二、研究目的和意义15
  • 三、研究方法15-16
  • 四、水神崇拜的相关概念16
  • 五、资料来源16
  • 六、主要内容16-18
  • 第一章 水神崇拜的产生18-24
  • 一、水神崇拜产生的社会背景18-19
  • 二、水神崇拜产生的思想因素19-20
  • 三、水神崇拜的产生与原始巫术20-21
  • 四、水神崇拜的产生21-24
  • 第二章 先秦秦汉时期的水神崇拜24-41
  • 一、先夏时期的水神崇拜24-25
  • 二、夏代的水神崇拜25
  • 三、商代的水神崇拜25-29
  • (一) 卜辞所反映的商代的水神崇拜26-27
  • (二) 商代对水神的祭祀27-29
  • (三) 河神的地位29
  • 四、周代的水神崇拜29-35
  • (一) 西周时期对水神的祭祀30-32
  • (二) 水神社会职能的加强32-34
  • (三) 水神的人神化趋势34-35
  • 五、秦汉时期的水神崇拜35-41
  • (一) 水神崇拜对象的变化35-36
  • (二) 水神职能的变化36-38
  • (三) 水神祭祀的进一步发展38-39
  • (四) 水神人神化的确立39-41
  • 第三章 先秦秦汉时期水神崇拜的对象41-51
  • 一、对具体直观的水体的崇拜41-43
  • (一) 河川崇拜41-42
  • (二) 井崇拜42
  • (三) 海崇拜42-43
  • 二、气象水神崇拜43-45
  • (一) 雨神崇拜43-44
  • (二) 云神崇拜44-45
  • (三) 雷神崇拜45
  • 三、动物水神45-48
  • (一) 鱼神崇拜45-46
  • (二) 蛇神崇拜46-47
  • (三) 龙神崇拜47-48
  • 四、人物水神48-51
  • (一) 女娲48-49
  • (二) 共工49
  • (三) 伍子胥49-51
  • 第四章 水神崇拜的特点与影响51-62
  • 一、先秦秦汉时期水神崇拜的特点51-56
  • (一) 功利性51-52
  • (二) 地域性52-54
  • (三) 人神化54-55
  • (四) 制度化55-56
  • 二、水神崇拜的影响56-62
  • (一) 对政治的影响56-58
  • (二) 对经济的影响58-60
  • (三) 对文化的影响60-62
  • 结语62-64
  • 参考文献64-68
  • 附录1:本文所引甲骨文著录书目及其简称68
  • 附录2:《山海经》中水神一览表68-71
  • 读研期间发表论文71-72
  • 后记72-73

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 周克庸;;华夏水神的原型及其讹变[J];浙江传媒学院学报;2008年04期

2 谢重光;妈祖与我国古代河神、海神的比较研究[J];福建学刊;1990年03期

3 林志强;论卜辞河岳之神格[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);1994年02期

4 林志强;卜辞所见河岳神之地位[J];福建师范大学学报(哲学社会科学版);1996年02期

5 詹鄞鑫;河伯娶妇古俗考[J];福州大学学报(哲学社会科学版);2000年01期

6 曹胜高;;《河伯》“以女妻河”考[J];古籍整理研究学刊;2010年02期

7 庞朝彬;;试探我国原始农业的起源[J];广西民族学院学报(社会科学版);1980年03期

8 林志强;殷代河岳崇拜的衰落及其原因[J];河北大学学报(哲学社会科学版);1996年02期

9 张怀通;先秦时期的山川崇拜[J];河北师院学报(社会科学版);1997年02期

10 魏子任;中国古代的水神崇拜[J];华夏文化;2002年02期

中国硕士学位论文全文数据库 前3条

1 段伟;两汉水灾及政府治河、赈恤措施[D];首都师范大学;2002年

2 王希;中国山川崇拜文化研究[D];西北农林科技大学;2010年

3 金凤龄;东亚古代文献中司水的诸神[D];东北师范大学;2010年



本文编号:796614

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zgtslw/796614.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户a8559***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com