《礼记》成书考

发布时间：2017-09-17 15:10

  本文关键词：《礼记》成书考

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【摘要】： 《礼记》四十九篇，又名《小戴礼记》，是一部孔子弟子、门人及此后学者论述先秦礼制的论文集。先秦时期，它们或单篇流传，或收录在某一弟子的著作中，或被编选在儒家弟子传授的不同“记”文中，作者并非一人，写作年代前后不一。全书记述了以周王朝为主的秦汉以前的典章、名物制度和自天子以下各等级的冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪及家庭、社会人际关系交往中的各种礼俗，反映了儒家学派的思想观念。有些篇目内容相对集中，侧重于某一方面，如《月令》、《奔丧》、《冠义》等；有些内容较为庞杂，每节各有独立内容，互不相关，，如《曲礼》、《檀弓》、《杂记》等。 本文共分“春秋末期至战国前期的文献”、“战国中期的文献”、“战国中晚期和晚期的文献”、“《礼记》的成书及其在东汉的流传”等四章，考辨《礼记》四十九篇的成篇年代和编纂者、编纂年代。我们认为，《礼记》中春秋末期至战国前期的文献有《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《儒行》、《曾子问》、《大学》、《学记》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《乐记》、《曲礼》、《少仪》等十四篇，其中《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《儒行》四篇是孔子的著作，《曾子问》、《大学》是曾子的著作，《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》四篇是子思的著作，《乐记》是公孙尼子的著作；战国中期的文献有《奔丧》、《投壶》、《丧服小记》、《大传》、《杂记》、《丧大记》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《王制》、《礼器》、《内则》、《玉藻》、《经解》等十九篇，其中《奔丧》、《投壶》是《礼古经》之逸篇，《丧服小记》、《大传》、《杂记》、《丧大记》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》九篇是专门论述丧葬礼之作，《祭法》、《祭义》、《祭统》三篇是论述祭祀礼之作，《王制》、《礼器》、《内则》、《玉藻》、《经解》五篇泛论先秦礼制；战国中晚期和晚期的文献有《深衣》、《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《文王世子》、《礼运》、《郊特牲》、《檀弓》、《月令》、《明堂位》等十三篇，其中《深衣》、《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》七篇是战国中晚期的文献，《文王世子》、《礼运》、《郊特牲》三篇是战国晚期整理成的文献，《檀弓》、《月令》、《明堂位》是战国晚期的文献。 《礼记》由西汉《礼》今文学博士戴圣所编纂，其成书的时间在西汉宣帝甘露三年(前51)以后，汉成帝阳朔四年(前21)以前的三十年中。《礼记》编选的资料来源有古文《记》百三十一篇等五种和其他如《曾子》、《子思子》等儒家文献。目前所知最早研究《礼记》的著作是戴圣弟子桥仁的《礼记章句》四十九篇。东汉马融、卢植曾经对《礼记》进行过“去其繁重”的整理工作。郑玄作《礼记注》时，就是依据马融整理的“定本”。《礼记注》是目前所知完整保存到今天的《礼记》最早注本。 《礼记》四十九篇在传抄流传过程中，《王制》、《郊特牲》、《乡饮酒义》、《燕义》等个别文献，有秦汉人增加的文字，但其主体部分，是先秦之作。四十九篇都是春秋末期和战国时期孔子及其学生、后学之作。不能因《礼记》是西汉人戴圣编纂，就把《礼记》四十九篇认为是汉代的著作。
【关键词】：《礼记》 成篇年代 编纂年代 戴圣 考辨
【学位授予单位】：西北师范大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：K206
【目录】：

• 论文摘要7-8
• Abstract8-10
• 绪论10-21
• 一、 《礼记》的主要内容10-11
• 二、 《礼记》研究的意义11-12
• 三、 《礼记》研究的成绩12-15
• 四、 《礼记》研究中存在的问题15-17
• 五、 《礼记》真伪问题的基本看法17-18
• 六、 本文研究的范围与方法思考18-21
• 第一章 春秋末期至战国前期的文献21-72
• 第一节 孔子、曾子的著作21-43
• 一、 《哀公问》21-22
• 二、 《仲尼燕居》22-23
• 三、 《孔子闲居》23-31
• 四、 《儒行》31-35
• 五、 《曾子问》35-38
• 六、 《大学》38-41
• 七、 《学记》41-43
• 第二节 子思、公孙尼子的著作43-63
• 一、 《坊记》43-46
• 二、 《中庸》46-49
• 三、 《表记》49-51
• 四、 《缁衣》51-59
• 五、 《乐记》59-63
• 第三节 先秦其他儒学家者讨论先秦礼制之作63-72
• 一、 《曲礼》63-69
• 二、 《少仪》69-72
• 第二章 战国中期的文献72-128
• 第一节 《礼古经》之逸篇72-78
• 一、 《奔丧》72-74
• 二、 《投壶》74-78
• 第二节 论述丧葬礼之作78-98
• 一、 《丧服小记》78-81
• 二、 《大传》81-83
• 三、 《杂记》83-85
• 四、 《丧大记》85-87
• 五、 《问丧》87-88
• 六、 《服问》88-89
• 七、 《间传》89-91
• 八、 《三年问》91-95
• 九、 《丧服四制》95-98
• 第三节 论述祭祀礼之作98-104
• 一、 《祭法》98-101
• 二、 《祭义》101-102
• 三、 《祭统》102-104
• 第四节 泛论先秦礼制之作104-128
• 一、 《王制》104-114
• 二、 《礼器》114-118
• 三、 《内则》118-120
• 四、 《玉藻》120-124
• 五、 《经解》124-128
• 第三章 战国中晚期和晚期的文献128-177
• 第一节 战国中晚期的文献128-143
• 一、 《深衣》128-130
• 二、 《冠义》130-132
• 三、 《昏义》132-134
• 四、 《乡饮酒义》134-136
• 五、 《射义》136-138
• 六、 《燕义》138-140
• 七、 《聘义》140-143
• 第二节 战国晚期整理成的文献143-155
• 一、 《文王世子》143-147
• 二、 《礼运》147-151
• 三、 《效特牲》151-155
• 第三节 战国晚期的文献155-177
• 一、 《檀弓》155-168
• 二、 《月令》168-172
• 三、 《明堂位》172-177
• 第四章 《礼记》的成书及其在东汉的流传177-215
• 第一节 《礼记》成书年代观点综述177-191
• 一、 东汉至清代学者的主要观点177-184
• 二、 近现代学者的主要观点184-190
• 三、 《礼记》成书年代综述190-191
• 第二节 汉代礼学的传授与戴德、戴圣生平191-199
• 一、 汉代礼学的传授191-196
• 1 、 古文《礼》的传授191-193
• 2 、 今文《礼》的传授193-194
• 3 、 汉仪的制定和“礼容”的传授194-196
• 二、 汉代的今、古文经学之争196-197
• 三、 戴德、戴圣生平197-199
• 1 、 戴德生平197-198
• 2 、 戴圣生平198-199
• 第三节 《礼记》的编选成书199-206
• 一、 《礼记》四十九篇的来源199-201
• 二、 《礼记》的编选成书201-206
• 1 、 “礼记”名称辨201-204
• 2 、 《礼记》的编选成书204-206
• 第四节 东汉的《礼记》研究206-215
• 一、 东汉的《礼记》传授206-207
• 二、 马融、卢植和《礼记》207-209
• 1 、 马融《礼记注》207-208
• 2 、 卢植《礼记解诂》208-209
• 三、 郑玄《礼记注》209-215
• 1 、 《礼记注》的特点209-210
• 2 、 《礼记注》的写本210-211
• 3 、 《礼记注》的石经本211
• 4 、 《礼记注》的刻本211-215
• 参考文献215-223
• 后记223-224
• 附录 攻读博士学位期间科研成果和学术活动一览表224

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 赵澜;;丧服制度与儒家家庭思想[J];福建教育学院学报;2007年10期

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5 常佩雨;上博简孔子言论研究[D];郑州大学;2012年

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1 谢耀亭;从修养方法看先秦时期儒学的发展与走向[D];陕西师范大学;2007年

本文编号：870101