“庶建乃真民主”——严复译《法意》“庶建”的创制使用及传播
发布时间:2021-06-06 02:32
"民主"是英文Democracy的近现代通行汉译,严复早期著述也一直沿袭。直至《法意》,他创制并诠释"庶建"以表达"民主",认为"庶建乃真民主"。他巧妙地将"庶"的双重意涵("平民"和"众多")结合,并与"建国"的"建"字组合,"庶建"即庶民的自建,用古汉语将英语的民主内核(即主权在民)展现出来,既典雅简洁,又杜绝了由于古代意义上的"民主"与现代汉语意义上的"民主"内涵截然相反(即"民之主"还是"民自做主")而带来的歧义。不过,严复使用最多的仍是"民主",且频率远远高于"庶建",学界多批评严复一味排斥通行译词(尤其是日语借词),这种说法并不准确。近现代,仅有马叙伦、颜惠庆沿用或接受严译"庶建",说明它的传播与接受有限。
【文章来源】:福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
引言
一、“庶建”的创制
二、“庶建”的使用
三、“庶建”的传播
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]严复的政体观:以孟德斯鸠《法意》为中心[J]. 颜德如,毕彩云. 思想战线. 2014(04)
[2]十九世纪中国对于“民主”概念的接受[J]. 孙大坤. 河南理工大学学报(社会科学版). 2011(04)
[3]近代中国人对“民主”的七种理解[J]. 颜德如. 黑龙江社会科学. 2010(03)
[4]严复与近代教科书的发展[J]. 张运君. 历史教学问题. 2009(06)
[5]英国派自由主义抑或法国派民主主义?——严复政治思想特征辨析[J]. 徐国利. 云南行政学院学报. 2008(02)
[6]“以自由为体,以民主为用”——析严复的民主价值观[J]. 冯英. 中共长春市委党校学报. 2006(06)
[7]庶民的胜利——中国民主话语考论[J]. 王人博. 中国法学. 2006(03)
[8]严复科学民主思想议略[J]. 史革新. 北京师范大学学报(社会科学版). 2005(02)
[9]民主与科学:严复启蒙思想的主题与灵魂[J]. 刘敬东. 天津社会科学. 1997(05)
[10]严复的“自由、民主”观[J]. 蒋国保. 中国哲学史. 1996(03)
本文编号:3213410
【文章来源】:福建师范大学学报(哲学社会科学版). 2019,(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:7 页
【文章目录】:
引言
一、“庶建”的创制
二、“庶建”的使用
三、“庶建”的传播
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]严复的政体观:以孟德斯鸠《法意》为中心[J]. 颜德如,毕彩云. 思想战线. 2014(04)
[2]十九世纪中国对于“民主”概念的接受[J]. 孙大坤. 河南理工大学学报(社会科学版). 2011(04)
[3]近代中国人对“民主”的七种理解[J]. 颜德如. 黑龙江社会科学. 2010(03)
[4]严复与近代教科书的发展[J]. 张运君. 历史教学问题. 2009(06)
[5]英国派自由主义抑或法国派民主主义?——严复政治思想特征辨析[J]. 徐国利. 云南行政学院学报. 2008(02)
[6]“以自由为体,以民主为用”——析严复的民主价值观[J]. 冯英. 中共长春市委党校学报. 2006(06)
[7]庶民的胜利——中国民主话语考论[J]. 王人博. 中国法学. 2006(03)
[8]严复科学民主思想议略[J]. 史革新. 北京师范大学学报(社会科学版). 2005(02)
[9]民主与科学:严复启蒙思想的主题与灵魂[J]. 刘敬东. 天津社会科学. 1997(05)
[10]严复的“自由、民主”观[J]. 蒋国保. 中国哲学史. 1996(03)
本文编号:3213410
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhengzx/3213410.html