《单向度的人》中的人本思想探析

发布时间：2021-10-06 16:14

　　第二次世界大战以后，西方资本主义社会出现新的生机，这种生机源自以电子技术为基础的工业革命。与马克思的预言相悖，资本主义不但没有垂死，反而更显活力。与断言资本主义步入太平盛世的人相反，马尔库塞剖析了其中的新问题——人的危机。1964年，他的《单向度的人》问世，书中对现代资本主义的新矛盾予以揭露和批判。 通过透视现代资本主义社会中人的异化、人与社会制度一体化，马尔库塞指出其中的单向度性，以此概括现代资本主义的主要特征，唤起人们内心中的否定性、批判性和超越性的向度，形成独特的思想体系——“单向度”理论。 单向度理论富于深刻的人道主义精神，从社会价值取向和哲学视角弘扬以人为本的思想和主体性原则。它为人们重新审视资本主义提供了原始素材和新的视角，有利于我们在新时期建设社会主义，发展马克思主义。同时，它从伦理学和社会学角度反思了人类社会发展的方向。但是，马尔库塞只看到不人道的现象，而没有找出人类解放的出路。本文旨在指出他人本思想意义的同时，用马克思主义批判它的缺陷，从而扬弃它。 

【文章来源】：浙江大学浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一、 马尔库塞人本思想的背景
    （一） 资本主义社会的新发展
    （二） 《单向度的人》的思想内涵
二、 人的单向度性与现代资本主义
    （一） 人在现代资本主义社会中的异化
    （二） 人与现代资本主义制度一体化
    （三） 马尔库塞批判资本主义单向度性的透彻性和前瞻性
三、 新时期：单向度理论的内在生命力及其缺陷
    （一） 马尔库塞人本思想的价值
    （二） 马尔库塞人本思想的警示与启示
    （三） 马尔库塞人本思想的缺陷
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]也谈当代资本主义[J]. 迟维东.  当代世界与社会主义. 2001(02)
[2]论马尔库塞的审美功能观[J]. 李晓林.  山东大学学报(哲学社会科学版). 2000(06)
[3]唯物史观理解范式的认识转换——关于唯物史观基本精神的再认识[J]. 程国军.  求是学刊. 1999(05)
[4]人的发展与人文精神[J]. 寇东亮.  探索. 1999(04)
[5]社会发展的尺度与代价[J]. 阎增武.  南京社会科学. 1999(02)
[6]马尔库塞“发达工业社会批判理论”评析[J]. 傅永军.  山东大学学报(哲学社会科学版). 1999(01)
[7]唯物史观与马克思主义的物质概念[J]. 葛扬.  马克思主义研究. 1999(01)
[8]后现代视角中的人的主体性及其困境[J]. 王金宝.  人文杂志. 1997(04)
[9]论社会发展的价值向度[J]. 戴茂堂.  学术交流. 1995(04)
[10]唯物史观的人学意蕴─—兼答徐亦让、唐正东同志[J]. 张奎良.  哲学研究. 1994(12)



本文编号：3420345