卢梭政治设计的逻辑起点研究

发布时间：2021-10-15 10:59

　　政治设计是政治学研究的主课题。人类对政治社会和政治秩序并不陌生,人似乎注定就是生活在政治中。“人是天生的政治动物”是亚里士多德对人与政治关系的判断。优良政治生活及其构筑,是政治学研究的永恒主题。从古至今,不论东方还是西方,无数的思想家都试图在这方面做出自己的贡献。人类的政治生活也正是在这种智慧的贡献中获得进步和发展。卢梭对理想政治社会思考体现于他政治设计思想之中。《社会契约论》无疑是集中反映他政治设计的巨作。但是,著作之简要也是罕见的。我们把目光投向了他的其它几部重要的政治著作。《论科学和艺术》、《论人与人之间不平等的起因和基础》、《爱弥尔》加上《社会契约论》四部巨著共同回答着卢梭政治设计的基本原则。他政治设计内涵之简单也是罕见的。契约论、主权说、公民自由平等概念一目了然,但是,政治设计理论其中的深层次问题无处不在。本论文并不妄图对卢梭政治设计的宏大理论体系作整体阐述和解读,而是仅仅面对逻辑起点一题。论文一共分为六个部分。第一章阐述卢梭思想研究的概况。在本章中,论文交待了本研究的目的、意义、方法和思路。论文在梳理了国内外卢梭研究的现状基础上,借鉴西方卢梭研究方法的重大转变,致力于一种回... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第一章 绪论
    第一节 研究的目的和意义
    第二节 国内外研究现状及文献综述
    第三节 研究方法及研究思路
    第四节 引言
第二章 自由与平等:卢梭政治设计的价值诉求
    第一节 自由和平等何以成为问题
    第二节 自由与平等天然不是问题
    第三节 自由和平等终究成为问题
    第四节 小结
第三章 性善观:卢梭政治设计的人性前提
    第一节 善或德性问题的提出:卢梭论现代社会
    第二节 文明与德性的艰难选择
    第三节 人性之流变:天然善——人性堕落——美德
    第四节 小结
第四章 高贵自然人:卢梭政治设计的个体基础
    第一节 高贵自然人问题的提出
    第二节 从自足到自由的逻辑
    第三节 原始天性善到高贵美德转变之逻辑
    第四节 转变逻辑的载体论证:良心学说
    第五节 小结
第五章 公民主权:卢梭政治设计的合法性和有效性基础
    第一节 政治社会的首要问题:合法性和有效性
    第二节 公民主权体的产生逻辑
    第三节 公民主权体的自为逻辑
    第四节 小结
第六章 余论
    第一节 论卢梭的意图
    第二节 论卢梭思想的危险:极权主义视角
    第三节 群己权界
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]如何阅读卢梭——读吉尔丁《设计论证:卢梭的〈社会契约论〉》[J]. 黄群.  中国图书评论. 2007(04)
[2]论卢梭的人民主权说[J]. 马蓬勃.  石河子大学学报(哲学社会科学版). 2006(04)
[3]浪漫主义的政治乌托邦——评卢梭的社会政治学说[J]. 韩升.  兰州学刊. 2006(03)
[4]试析卢梭政治学说中的极权主义暗流[J]. 赵林.  学术研究. 2004(06)
[5]一个人的卢梭——评朱学勤的卢梭研究[J]. 袁贺.  开放时代. 2004(01)
[6]社会契约论探源——霍布斯、洛克、卢梭社会契约论之比较分析[J]. 姚萍.  抚州师专学报. 2003(04)
[7]卢梭和他的“血手”[J]. 赵 林.  开放时代. 2001(12)
[8]以自由为名的奴役——对卢梭社会契约论的理性批判[J]. 郭长军.  松辽学刊(人文社会科学版). 2001(06)
[9]论卢梭思想的政治取向[J]. 彭隆辉.  江西社会科学. 1998(11)
[10]岂有文章觉天下[J]. 朱学勤.  开放时代. 1998(02)



本文编号：3437936