论杨度的“中华民族”观及其历史地位
发布时间:2021-10-29 15:52
"中华民族"这一观念经历过从提出到确立、再到被各族人民普遍认同的演化过程。清末是"中华民族"的提出阶段,梁启超是这一观念的最早提出者。继梁启超后,杨度又在《金铁主义说》一文中对这一观念作了进一步阐述。针对杨度的《金铁主义说》,章太炎写了《中华民国解》一文。与梁启超比较,杨度更强调文化认同对于"中华民族"形成的重要意义和现实中汉、满、蒙、回、藏五族的交往与融合。与章太炎比较,杨度更强调文化而非血缘在"中华民族"亦即汉民族形成中的作用,实际上他和章太炎对是文化还是血缘在民族形成中的作用更重要一些的强调,是与革命派和立宪派不同的民族建国主张联系在一起的。杨度在《金铁主义说》一文中提出的"五族合一""五族一家"论是武昌起义后提出的"五族共和"主张的重要思想渊源,而"五族共和"的提出并发展成为中华民国的建国方针,对"中华民族"观念的最终形成产生过重要的促进作用。
【文章来源】:湖南师范大学社会科学学报. 2019,48(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
(一)
(二)
(三)
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[J]. 郑大华. 民族研究. 2013 (03)
[2]论中国近代民族主义的思想来源及形成[J]. 郑大华. 浙江学刊. 2007(01)
[3]孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”论[J]. 村田雄二郎. 广东社会科学. 2004(05)
本文编号:3464946
【文章来源】:湖南师范大学社会科学学报. 2019,48(02)北大核心CSSCI
【文章页数】:8 页
【文章目录】:
(一)
(二)
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【参考文献】:
期刊论文
[1]中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[J]. 郑大华. 民族研究. 2013 (03)
[2]论中国近代民族主义的思想来源及形成[J]. 郑大华. 浙江学刊. 2007(01)
[3]孙中山与辛亥革命时期的“五族共和”论[J]. 村田雄二郎. 广东社会科学. 2004(05)
本文编号:3464946
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhengzx/3464946.html