自然状态的历史化与共同体学说的兴起

发布时间：2023-01-15 12:30

　　社会理论中共同体学说的兴起,是现代政治哲学历史化的产物。现代政治哲学的核心概念"自然状态"首先在政治哲学内部经历了历史化,继而在历史主义取向的历史哲学中经历了激进的历史化。历史主义决定性地颠倒了自然状态的性质,用历史的自然状态取代了虚构的自然状态,提出了自然状态即是社会状态的主张。历史的自然状态是家庭状态,家庭成了共同体的原型。这种思想的形成标志着共同体学说的兴起,也是此后种种共同体学说的基本前提。共同体学说的兴起,代表着西方重寻"家园感"的努力。 

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【文章目录】：
一、自然状态在早期现代政治哲学中的历史化
二、作为自然史的历史哲学的兴起
三、自然状态即是社会状态
四、作为共同体原型的家(一):卢梭的徘徊
五、作为共同体原型的家(二):赫尔德的奠基
六、余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]家国之间:柏拉图与亚里士多德的家邦关系论述及其启示[J]. 肖瑛.  中国社会科学. 2017(10)
[2]历史个体与普遍历史 历史主义脉络中的社会变迁[J]. 李荣山.  社会. 2017(01)
[3]义务与情感:康德与赫尔德之争[J]. 李荣山.  读书. 2017(01)
[4]共同体的命运——从赫尔德到当代的变局[J]. 李荣山.  社会学研究. 2015(01)
[5]自然状态与家庭[J]. 李猛.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[6]在自然与历史之间:“自然状态”与现代政治理解的历史化[J]. 李猛.  学术月刊. 2013(01)



本文编号：3731052