在哲学与政治之间：汉娜·阿伦特政治哲学研究

发布时间：2023-02-05 19:50

　　阿伦特从反思极权主义的要求出发，认识到在哲学和政治之间，在人作为思想的存在和行动的存在之间，始终存在着一种重要的张力，“哲学与政治之争”的问题在她看来也就是哲学家对人类事务领域的态度问题，她认为传统哲学家出于对绝对、真理的渴望和对个别、意见的轻视，用哲学来统治政治，把政治活动贬低为工具性行为，政治哲学因此始终是关于政治的一套“哲学化”理论而不是对政治本身之所是的思考。在她看来，“政治”一词是亚里士多德所谓的“对言和行的共享”的一种生活方式，建立在人的“多数性”与“出生性”的存在论条件之上。政治的独特之处就在于人们对自己是“谁”具有言说的和积极行动的可能性，政治共同体是一群人在相互的言说和行动中敞开的一个公共空间。政治是自身有价值的，与他人交谈、一起行动，在他人面前显示自己，对共同事务发表意见和承担责任，是一种在私人关系中不可能体会到的幸福——她称之为“公共幸福”(public happiness)。她强烈反对现代社会的私人化倾向，把现代性的危机视作政治的危机，因为“凡言谈的重要性遭遇危险的地方，事情在本质上就是政治的，因为言谈使人成为政治的存在。”她深为忧虑的是，如果我们不能跟他人交流...

【文章页数】：203 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
ABSTRACT
前言 阿伦特:在哲学与政治之间
    1、极权主义:理解的要求
    2、哲学和政治的关系
第一章 "沉思生活"与"积极生活":阿伦特对传统政治哲学的批判
    第一节 城邦政治中两种生活的统一
        1、理论和实践的统一
        2、言和行的统一
    第二节 柏拉图和亚里士多德:两种生活方式的对立
        1、柏拉图:真理和意见的对立
        2、柏拉图政治哲学的影响
        3、基督教的反政治性
    第三节 摩登时代的思与行
        1、科学革命和"制造"观念的产生
        2、制造:从自然到历史
        3、历史:"不朽"和"过程"
    小结 政治哲学何以可能?
第二章 阿伦特的政治存在论
    第一节 行动和公共领域
        1、劳动、工作和行动
        2、自然和世界
        3、私人领域和公共领域
        4、自由和权力
    第二节 对阿伦特基本概念的比较性检视
        1、马克思:劳动和工作
        2、海德格尔:制作和行动
        3、女权主义:私人领域和公共领域
    第三节 世界的失落和重建
        1、行动和世界的关系
        2、世界异化
        3、两种权威,两个传统
        4、公民文化和教育
    第四节 反思美国革命
        1、社会问题
        2、宪政主义
        3、政治权威的重建
    小结 当代政治哲学中的阿伦特
第三章 "精神生活"的政治意义
    第一节 从"根本恶"到"平庸恶"
        1、"回到哲学去"
        2、"根本恶"和"平庸恶"
    第二节 思考活动及其政治意义
        1、精神生活的规定
        2、在时间中思考
        3、真理和意义
        4、苏格拉底的典范及问题
    第三节 判断的政治意义
        1、亚里士多德的实践智慧
        2、康德的审美判断
            A) 趣味
            B) 共通感
            C) 扩大地思想
            D) 范例的有效性
        3、回到旁观者的判断
结语
参考文献
感谢



本文编号：3735566