试析柯亨对诺齐克持有正义理论的批判

发布时间：2023-02-11 15:37

　　作为分析的马克思主义学派的创立者和首要代表,柯亨对右翼自由至上主义者诺齐克的持有正义理论作了最为犀利的批判。诺齐克持有正义理论在社会主义与资本主义之间赋予后者以正当性,柯亨则对诺齐克持有正义理论予以反驳,证明了社会主义的正当性,并批判了资本主义的不正当。柯亨对诺齐克持有正义理论的批判,反映着当代道德哲学和政治哲学在社会主义与资本主义孰为正当问题上的流变规律,代表着社会主义阵营在道德哲学和政治哲学领域同资本主义阵营进行争辩的主流方向。系统而又逻辑地分析柯亨对诺齐克持有正义理论的批判,对于全面认识和理解当代道德哲学和政治哲学的最新发展,丰富批判资本主义与捍卫社会主义的视角,使大众充分认识到社会主义的正当与资本主义的不正当,从而消除苏东剧变以来一些人对社会主义的成见,使越来越多的人树立起社会主义信念都不无裨益。不仅如此,系统而又逻辑地分析柯亨对诺齐克持有正义理论的批判,对于社会主义运动和社会主义建设,尤其对于有中国特色社会主义和谐社会建设,具有重要的理论借鉴意义。关于柯亨对诺齐克持有正义理论的批判,国内外一些学者从多个侧面展开了相关研究,但系统性、逻辑性的分析尚未出现。有鉴于此,本文就柯亨对...

【文章页数】：153 页

【学位级别】：博士

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摘要
Abstract
绪论
    0.1 研究问题的提出
    0.2 国内外研究述评
    0.3 关于研究的说明
第1章 批判的缘起
    1.1 诺齐克持有正义理论亵渎柯亨的社会主义信念
        1.1.1 诺齐克持有正义理论对社会主义构成严重挑战
        1.1.2 柯亨对社会主义抱有坚定信念
    1.2 传统马克思主义不能有效回击诺齐克
        1.2.1 传统马克思主义缺乏回击诺齐克的相应理论
        1.2.2 诺齐克更容易使传统马克思主义遭受攻击
第2章 对诺齐克转让正义理论的批判
    2.1 批判的理论准备及对诺齐克转让正义理论的剖析
        2.1.1 批判的理论准备
        2.1.2 对诺齐克转让正义理论的剖析
    2.2 自愿交易不总“维持正义”并且会使非交易方不自由
        2.2.1 自愿交易并非总会维持正义
        2.2.2 张伯伦例证不能证明“自由总是会维持正义”
        2.2.3 自愿交易致使非交易方不自由
    2.3 社会主义不是不正义和不自由的
        2.3.1 诺齐克并未证明社会主义是不正义的
        2.3.2 诺齐克并未证明社会主义是与自由相对立的
第3章 对诺齐克持有正义理论实质的揭示
    3.1 自我所有原则构成诺齐克持有正义理论的实质
        3.1.1 诺齐克的自由概念
        3.1.2 诺齐克的定义循环
        3.1.3 诺齐克持有正义理论的实质
    3.2 对逻辑学异议的批驳
        3.2.1 自我所有概念具有组合上的连贯性
        3.2.2 自我所有概念具有含义上的确定性
第4章 对诺齐克获取正义理论的批判
    4.1 迂回式批判策略的选择及对诺齐克获取正义理论的剖析
        4.1.1 迂回式批判策略的选择
        4.1.2 对诺齐克获取正义理论的剖析
    4.2 对自我所有前提下资本主义初始分配正当性的否证
        4.2.1 诺齐克的获取条件“使他人的状况变坏”
        4.2.2 资本主义初始分配“使他人的状况变坏”
    4.3 对自我所有前提下社会主义初始分配正当性的求证
        4.3.1 自我所有前提下社会主义初始分配的正当性
        4.3.2 斯坦纳结构不能实现“条件平等”
        4.3.3 对两种反对意见的回应
第5章 对自我所有命题的反驳
    5.1 驳自我所有论题直觉层面的道德依据
        5.1.1 拒绝自我所有命题并不意味着对奴隶制的认可
        5.1.2 身体的不被强制使用性不能证明自我所有命题
    5.2 驳自我所有论题理论层面的道德依据
        5.2.1 拒绝自我所有命题并不意味着纯粹以手段来对待人们
        5.2.2 拒绝自我所有命题并不意味着对人类自主的限制
结语
参考文献
致谢



本文编号：3740660