从“天下为公”到“民胞物与”——传统公平与博爱观的旨趣和走向

发布时间：2017-08-08 05:19

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【摘要】："天下为公"作为一种思想资源和政治范型,在讲求公平和博爱的意义上一直存在于中国社会。博爱由于其内含的人己关系的公平,为公天下注入了最为深厚的情感资源。从人的自然生成及气与性结合的层面出发,人们可以超越现实具体的差别,寻求观念和抽象的平等。张载提出的"民胞物与",使公平和博爱跨越血亲"小家"走向同气同性的"大家"。人与己如能放在同一的公平尺度上予以考量,德性的关爱普遍播撒,定会得到天下民心的呼应和顺从。公平主要不是从动机,而是从效果——疏通执滞、宽慰心灵而最终"太和"的角度去理解。有常心爱人爱物,己亦会被人物常爱,爱的公共性和互惠性品格得以充分彰显。
【作者单位】： 中国人民大学哲学院;
【关键词】： 天下为公 公平 博爱 爱人 民胞物与
【基金】：国家社会科学基金重点项目“儒家博爱论研究”(13ZX011)
【分类号】：D0
【正文快照】： 《礼记·礼运》托孔子之口提出的“大道之行也,天下为公”的理想,虽然被接续其后的“大道既隐,天下为家”的私有现实所取代,但作为一种思想资源和政治范型,始终存在于中国社会,并实际发挥着对不同王朝的道德引领和政治制约作用。因为贯穿于其中的主线,就是讲求公平的政治原则

【共引文献】

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本文编号：638407