《启蒙辩证法》研究

发布时间：2017-08-18 11:23

  本文关键词：《启蒙辩证法》研究

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【摘要】：在《启蒙辩证法》看来,只有将辩证法建立在生存论基础上,才能摆脱形而上学束缚,打破同一性逻辑,拯救启蒙运动。因为辩证法虽然在黑格尔那里达至顶峰,但却成为外在于人自身的概念运动。尽管马克思将辩证法拉回到人类实践的层面,但正统马克思主义又将辩证法的理解陷于认识论泥潭。辩证法没有根本区别于形而上学的本体论根基,西方马克思主义学者的工作就是试图为辩证法“正本清源”。启蒙遵循着知性化逻辑、抽象同一性思维。理性作为启蒙的武器在征服外在自然的同时也在裁剪着人的内在自然,并规制着整个人类社会,使启蒙无法摆脱神话的沼泽。但这并不是真正的启蒙和理性,而只是虚假的启蒙与工具理性,它形成一个庞大的概念帝国。在那里,人的生存处于无根状态,表现为人的自我持存陷入困境,人的存在与本质出现断裂。形而上学与辩证法在对待“人的存在”问题上态度是截然对立的。前者因循知性逻辑,认为人的存在是封闭的实存；后者则遵循内涵逻辑,认为人的存在是开放的、辩证的生存过程。《启蒙辩证法》旨在探寻辩证法的真实根基和呼唤被启蒙理性遮蔽的人的生存本性。只有以生存论为根基的辩证法,才能实现对人的生存本性的觉解；才能使其自身彻底摆脱形而上学的纠缠；才能帮助启蒙运动摆脱工具理性的束缚,从而打破“启蒙-神话”的权力怪圈拯救启蒙理性。
【关键词】：辩证法 启蒙 形而上学 人的生存 本体论
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：D091
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-10
• 一、《启蒙辩证法》的研究现状6-7
• 二、论题的设定7-8
• 三、论文的总体框架8-10
• 第一章 《启蒙辩证法》的历史溯源10-18
• 一、黑格尔的概念辩证法11-12
• 二、马克思的实践辩证法12-14
• 三、卢卡奇的总体辩证法14-16
• 四、本雅明的历史辩证法16-17
• 小结17-18
• 第二章 《启蒙辩证法》的逻辑进路18-32
• 一、启蒙的逻辑——划地为牢18-23
• (一) 启蒙的武器18-19
• (二) 武器的启蒙19-21
• (三) 启蒙与神话21-23
• 二、同一性——生存论根基的缺失23-31
• (一) 概念帝国与“再现”王朝23-26
• (二) 自我持存的悖论26-29
• (三) 存在与本质的断裂29-31
• 小结31-32
• 第三章 《启蒙辩证法》的理论旨趣32-48
• 一、探寻辩证法的真实根基32-39
• (一) 失根：辩证法的实体化33-36
• (二) 寻根：人的生存本性36-39
• 二、呼唤人的本真存在状态39-47
• (一) 异化思想的深度挖掘——个性的悲剧39-42
• (二) 人的本真存在的复归——理性的复原42-47
• 小结47-48
• 结语：启蒙的“对话”48-50
• 参考文献50-55
• 在读期间发表的学术论文及研究成果55-56
• 后记56

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 俞吾金;;马克思对黑格尔方法论的改造及其启示[J];复旦学报(社会科学版);2011年01期

2 俞吾金;;论马克思的“劳动辩证法”[J];复旦学报(社会科学版);2011年04期

3 西奥多·W·阿多诺;赵勇;;文化工业述要[J];贵州社会科学;2011年06期

4 周凡;;神话的启蒙与启蒙的神话——关于一部“哲学断片”的若干断想[J];河北学刊;2007年06期

5 方向红;理性自身的启蒙——阿多诺“祛魅”观重构[J];江苏社会科学;2000年04期

6 韩水法;;启蒙的主体[J];开放时代;2008年05期

7 仰海峰;;形而上学与权力支配——《启蒙辩证法》对马克思社会批判理论的发展与背离[J];理论探讨;2006年02期

8 胡绪明;;启蒙逻辑的“二律背反”与形而上学统治权力的共谋——基于《启蒙辩证法》和《否定辩证法》逻辑关系的探析[J];兰州学刊;2007年12期

9 吴晓明;现代性批判与“启蒙的辩证法”[J];求是学刊;2004年04期

10 俞吾金;;启蒙的缺失与重建——对当代中国文化发展的思考[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2010年04期

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本文编号：694314