庄子政治思想及其当代价值

发布时间：2017-08-27 00:11

  本文关键词：庄子政治思想及其当代价值

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【摘要】：庄子作为先秦时期道家学派的集大成者,其政治思想在中国政治思想史上独具特色。本文首先分析了庄子政治思想产生的时代背景：诸侯争霸的现实背景、百家争鸣的思想环境以及庄子本身曳尾于涂中的生活追求是庄子无为思想产生的社会基础。基于此,庄子构建了自己的以“道”为核心,以“无为”为方法,以“保命全生”为目的的人生哲学体系。该体系不仅是庄子的哲学思想,也包含了庄子的政治思想。通过对庄子政治思想进行梳理,可以将庄子的政治思想分为三个部分：治理天下的基础是掌握“道”成为“圣人”,圣人通过个人的修身而在天下“传道”。治理天下的方法是“无为不治”,放弃对天下的控制,任由社会自由发展。治理天下的理想目标是实现至德之世,至德之世是一种没有人为干涉的纯自然的社会状态,而在实现这种社会状态之前,为了保存个人的生命,庄子提供了一种“无用之用”的生存之道。庄子的这种无为政治思想虽然是在继承老子思想的基础上产生的,但是庄子将“无为”的主体扩大至世间万物,实现了在老子思想基础上的继承和发展。而与同时期儒家的仁治、墨家的兼爱、法家的法治相比较,庄子政治思想极大的自然属性和其包容性也是其他学派无法比拟的。对后世,庄子的政治思想在理论上影响了魏晋时期玄学的产生；在文化上促进了中国传统社会中隐士文化的发展；在政治实践上更是提供了一种与民休养的理论支持。而且,庄子的政治思想与当代政治前沿理论也有很大的相通之处。小政府理论是当前政府改革的主要理论依据,庄子提出的“让王”思想对我国传统的政治权力观念提出了挑战,“明王之治”对政府的职能范围提供了一种新的限制。生态政治是当前社会发展的必然趋势,庄子政治思想中的“万物任自然”能够对人与自然的关系进行调和,而“无用之用”也能够缓解人与人、与社会之间激烈的矛盾冲突。在自由、平等这些政治领域的永恒话题面前,庄子突破时空限制的逍遥对自由领域进行了极大的扩展,齐是非的认知态度也对现实的平等标准提供了一种新的批判。当然,虽然庄子的政治思想极具魅力,但是“道”的显化认知的片面性,夸大事物的自然属性,以及政治思想在其思想体系中所处的边缘性地位都是庄子政治思想的局限性。
【关键词】：庄子 政治思想 无为
【学位授予单位】：东南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：D092
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪言8-14
• 一、立题依据8-10
• 二、文献综述10-12
• 三、研究内容及方法12-13
• 四、预计的困难及解决办法13-14
• 第一章 庄子政治思想产生的基础14-22
• 第一节 庄子政治思想产生的社会基础14-18
• 一、“诸侯争霸”的现实背景14-15
• 二、“百家争鸣”的思想背景15-17
• 三、“曳尾涂中”的生活追求17-18
• 第二节 庄子政治思想产生的理论基础18-22
• 一、万物主宰法则：“道”18-19
• 二、万物生存法则：“无为”19-21
• 三、乱世生存法则：“保命全生”21-22
• 第二章 庄子政治思想的内容22-34
• 第一节 治理天下的基础22-25
• 一、修身成圣人22-23
• 二、化物任自然23-25
• 第二节 治理天下的方法25-28
• 一、“治”的实质25-26
• 二、无为不治26-28
• 第三节 追求至德之世28-34
• 一、何为至德之世28-30
• 二、回归至德之世的途径30-31
• 三、被统治者之“无用之用”31-34
• 第三章 庄子政治思想的特色和历史影响34-45
• 第一节 庄子对老子思想的继承和发展34-36
• 一、庄子对老子思想的继承34-35
• 二、庄学对“无为”思想的发展35-36
• 第二节 庄子政治思想与同时期其他政治思想比较36-39
• 一、无为与儒墨显学36-37
• 二、无为与法治37-39
• 第三节 庄子政治思想的历史影响39-45
• 一、庄子政治思想的理论影响39-40
• 二、庄子政治思想的文化影响40-41
• 三、庄子政治思想的政府实践模式41-45
• 第四章 庄子政治思想的当代价值45-56
• 第一节 庄子政治思想对“小政府”模式的启示45-48
• 一、小政府理论简述45-46
• 二、“让王”对传统政治权力观念的挑战46-47
• 三、“明王之治”对政府职能范围的限制47-48
• 第二节 庄子政治思想对“生态政治”的启示48-51
• 一、生态政治简述48-49
• 二、“万物任自然”对人与自然关系的调和49-50
• 三、“无用之用”对人与社会关系的化解50-51
• 第三节 庄子政治思想对平等、自由思想的启示51-56
• 一、自由平等简述51-52
• 二、突破时空的逍遥对自由领域的扩展52-53
• 三、齐是非的认知对平等标准的批判53-54
• 四、庄子自由平等思想的历史局限性54-56
• 第五章 庄子政治思想的历史局限性56-60
• 第一节 庄子政治思想基础的不稳定性56-58
• 一、“道生万物”后的差异偏见56-57
• 二、夸大自然属性、忽视社会属性57-58
• 第二节 庄子政治思想的现实缺失性58-60
• 一、理想社会是历史的理想化描述58-59
• 二、庄子政治思想本身的边缘化59-60
• 结语60-61
• 致谢61-62
• 参考文献62-64

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本文编号：743400