中国传统正义价值观及其创造性转化

发布时间：2017-09-20 01:06

  本文关键词：中国传统正义价值观及其创造性转化

  更多相关文章： 传统正义 创造性转化 个人权利 勿损他人

【摘要】：正义问题是当今马克思主义中国化的一个重要的理论和实践课题。建构中国的正义价值观事关中国社会现实和未来的发展方向,是现代化的一个重要方面。关于正义的概念,不同人有不同的见解,究其实质是指在个人权利的伸展上的群己关系问题。本文采用文献分析法梳理中国传统正义价值观,分析归纳儒道墨诸学派有关正义思想的论述,总结中国传统正义价值观的特点,并针对性地提出创造性转化路径。本文在结构上分为五个部分:第一部分为绪论,介绍本课题研究的背景、意义、国内外研究现状、研究方法和创新点。第二部分是对正义概念进行界说,并分析正义与权利、正义与善的关系。第三部分分析梳理儒道墨诸学派正义价值思想,儒家持道义主义正义观,以人性本体为正义的逻辑起点,人的性道合一为正义的价值追求,正义基本结构为:仁--利--义--智--礼--乐,以正当性和适宜性为正义原则;道家持自然主义正义观,以“道法自然”为正义思想的起点,不损害他人作为正义的本质;墨家持贵义兴利的正义观,以“举公正义”为正义价值的效用指向,以利达义作为正义的实现途径。第四部分分析中国传统正义观的整体特点:正义的逻辑起点为人的自我完成,正义的价值根据为道德理想主义,正义观的深层思维结构为整体性的思维模式,正义观的深层社会结构为一体化的社会结构,正义权威来源于意识形态认同,注重观念正义,忽视制度正义。第五部分针对传统正义观的特点,分析创造性转化的路径:正义的要求是勿损他人,从思维结构基础上强调界分思维,从社会结构基础上强调规范认同,从制度保障上强调法治建设等方面来保证“勿损他人”的正义要求。
【关键词】：传统正义 创造性转化 个人权利 勿损他人
【学位授予单位】：西北政法大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-12
• （一）研究背景和意义7-8
• 1、研究背景7-8
• 2、研究意义8
• （二）国内外研究现状8-11
• 1、国外研究现状8-9
• 2、国内研究现状9-11
• （三）研究方法和创新点11-12
• 1、研究方法11
• 2、创新点11-12
• 一、正义概念界说12-13
• （一）正义的内涵12
• （二）正义与权利的关系12-13
• （三）正义与善的关系13
• 二、中国传统正义价值观的内容与分派13-19
• （一）儒家的道义主义正义观13-17
• 1、儒家的正义理论结构13-15
• 2、儒家正义的基本原则：正当性原则与适宜性原则15-16
• 3、儒家以人的性道合一作为正义价值根据16-17
• （二）道家的自然主义正义观17-19
• 1、道家社会正义思想的基本原则17-18
• 2、“无为”的正义本质：不损害他人18-19
• （三）墨家的贵义兴利的正义观19
• 1、“天志”作为正义的根据19
• 2、以利达义：正义追求的现实途径19
• 3、举公正义：以整体的天下作为正义价值的效用指向19
• 三、中国传统正义观的特点19-28
• （一）正义观的人性本体：人的自我完成20-22
• （二）正义观的价值追求：道德理想主义22-25
• （三）正义观的思维方式：整体性思维模式25-26
• （四）正义观的社会构造：一体化的社会结构26-27
• （五）注重观念正义，，忽视制度正义27-28
• 四、传统正义价值观的创造性转化28-34
• （一）正义的本体诉求：勿损他人28-29
• （二）正义的思维结构：界分思维模式29-32
• 1、理欲平衡30
• 2、界分思维与自由、平等、公正、法治核心价值相适应30-31
• 3、界分思维符合现代性历史构造，与现代化发展相适应31-32
• （三）正义的制度保障：法治体系建设32-33
• （四）正义权威的来源转换：规范认同33-34
• 结语34-35
• 参考文献35-39
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文39-40
• 致谢40

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