马克思劳动理论与阿伦特行动理论比较研究

发布时间：2017-09-21 16:54

  本文关键词：马克思劳动理论与阿伦特行动理论比较研究

  更多相关文章： 马克思 阿伦特 政治 哲学 现代性

【摘要】：马克思与阿伦特:一种比较的新尝试本文尝试做了一次比较性研究,旨在提供一种新的思路或理论交锋:在同一个问题或几个问题面前,把两个思想家各自的主张和论证进行交换,从而形成一个对话空间,由这样的比较出发,我们可以重新勾勒出马克思与阿伦特各自的思想体系。本文的出发点不是要将两个人的思想一分高下,而是试图通过对马克思劳动理论、阿伦特行动理论的文本梳理,来尝试厘清二人思想上所对立的一部分,另一方面是想邀请所有人去思考和判断思考人在现时代的危机中的生存情况及如何维护其政治尊严。诚然,作者并没有将20世纪所有思想家对现代性危机的讨论做一个总结或提供一个解决方法、路径,而是选取了两个相差近百年的的思想家,讨论从他们在直面危机时提出的两种不同主张。虽然不能给出明确的解决答案,但是他们对西方政治哲学传统的批判态度、对“政治”本真状态的消失的遗憾都让作者找到了将这两个人思想可以进行比较的理由。本文通过政治哲学的双重维度,即“政治的哲学”维度及“哲学的政治”维度来对马克思劳动理论和阿伦特行动理论进行比较分析,从马克思和阿伦特分别选择劳动和行动作为自己哲学的阿基米德点的时候,就决定了二者哲学实践目标的不同、实践路径的不同。一个是把劳动作为范式,通过对现代资本主义社会异化形式的批判,来实现全人类的救赎和解放;一个是把行动作为始点,通过对政治和德性的拯救,来实现人和世界的和解。从二者的哲学目标和哲学实现路径我们可以看到,阿伦特所坚持的并非是根本的方法,而是对现代性方向的一种修正而已,她认为政治行动才是可以获得人的本真存在的方式,人的最终理想目标是实现自由,阿伦特主张我们应该轨道古典共和的城邦政治生活中去寻找归家之路,与阿伦特不同的是,马克思创建了一种救赎的“政治”,一种解放的“政治”,一种普世的“政治”,马克思哲学所提出的这种“政治”解决之路是一条根本的超越之路。
【关键词】：马克思 阿伦特 政治 哲学 现代性
【学位授予单位】：黑龙江大学
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：C970;D0
【目录】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-14
• 绪论14-35
• 一、研究的目的和意义15-21
• 二、国内外相关文献综述21-33
• 三、研究思路与研究内容33-35
• 第一章 劳动概念与行动概念的历史追溯35-57
• 第一节 劳动概念与行动概念的基本考察35-39
• 一、关于“劳动”概念的基本考察35-37
• 二、关于“行动”概念的基本考察37-39
• 第二节 劳动概念在哲学史上的演进过程39-49
• 一、从前古希腊时期到中世纪的劳动观40-44
• 二、现代思想史上劳动地位的上升44-49
• 第三节 行动概念在哲学史上的演进过程49-55
• 一、古希腊时期的行动概念49-53
• 二、中世纪基督教哲学中的行动概念53
• 三、近代哲学行动概念的内涵演变53-54
• 四、现代欧陆实践哲学与英美行动理论54-55
• 本章小结55-57
• 第二章 西方政治哲学传统思想中的马克思与阿伦特57-94
• 第一节 西方政治哲学传统的形成57-67
• 一、古希腊前期——哲学与政治的统一57-59
• 二、柏拉图、亚里士多德时期——哲学与政治的分裂59-63
• 三、柏拉图、亚里士多德之后——政治哲学的衰落63-67
• 第二节 马克思劳动理论对西方政治哲学传统的颠覆67-80
• 一、产业革命的现实与马克思劳动理论的创立68-69
• 二、马克思劳动理论对政治哲学传统的终结69-77
• 三、马克思劳动理论实现了政治哲学传统的转向77-80
• 第三节 阿伦特劳动理论对西方政治哲学传统的“修正”80-92
• 一、行动的拯救——公共领域的重建81-87
• 二、与世界的和解——恢复意见在政治中的尊严87-90
• 三、对“技艺国家”的批判——回归亚里士多德的实践哲学90-92
• 本章小结92-94
• 第三章 哲学的“政治”实现与政治的“哲学”实现94-145
• 第一节 劳动与行动95-110
• 一、劳动作为人的生存性前提95-104
• 二、行动作为人显现的必需性104-110
• 第二节 历史中的劳动与行动110-130
• 一、劳动创造了人类历史110-120
• 二、历史与行动的开创性120-130
• 第三节 实践之维下的的劳动和行动130-143
• 一、人类的自由解放——哲学的“政治”实现130-137
• 二、旨在认识上的求真——政治的“哲学”实现137-143
• 本章小结143-145
• 第四章 现代性视阈下的马克思与阿伦特145-192
• 第一节 人的异化与世界的异化145-165
• 一、受抽象统治的人——人的异化146-154
• 二、被剥夺意见和行动的政治空间——世界的异化154-165
• 第二节 个性的自由与公共的自由165-176
• 一、自由是人的个性的全面发展165-172
• 二、自由是公共领域内的言行172-176
• 第三节 真正的共同体与政治的共同体176-191
• 一、自由人的联合——真正的共同体176-186
• 二、“言说”和“行动”本真的展开——政治的共同体186-191
• 本章小结191-192
• 第五章 超越与回归：人的解放何以可能192-222
• 第一节 马克思劳动理论——人类解放行进在自由路上192-203
• 一、对异化劳动和私有财产的扬弃192-197
• 二、“人自身的解放”——超越政治解放的人类解放197-203
• 第二节 阿伦特行动理论——在公共领域中实现政治自由203-216
• 一、自由与解放的区别204-208
• 二、政治参与理论的局限性208-212
• 三、不涉社会、经济的政治如何可能212-216
• 第三节 在哲学与政治之间的马克思与阿伦特216-221
• 本章小结221-222
• 结语：继续前行的马克思与回归传统的阿伦特222-224
• 参考文献224-232
• 致谢232-233
• 攻读学位期间发表论文233-234

，

本文编号：895748