利玛窦及其身后的汉学研究

发布时间：2018-02-02 13:43

  本文关键词： 利玛窦 明末清初 汉学 现代化　出处：《前沿》2008年06期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：始于明末清初的以利玛窦为代表的耶稣会士在华传教活动,及由此引发的"中国礼仪之争",在一定程度上开启了东学西渐之门。这种最初纯粹观念性的争论,从宗教界扩大到思想文化界,成为18世纪以来西方热衷于中国文化研究的源起。其后的二百余年里,中西文化的交流与碰撞日益频繁,在改革开放的今天,在中国勇敢的面对全球化的挑战、融入世界现代化大潮的新世纪,尤为有意义。
[Abstract]:The Jesuits' missionary activities in China, represented by Matteo Ricci at the end of the Ming Dynasty and the early Qing Dynasty, and the "dispute of Chinese etiquette", to some extent, opened the door of learning from the east to the west. From religious circles to ideological and cultural circles, it has become the origin of Chinese cultural studies in the West since 18th century. In the 200 years since then, the exchanges and collisions between Chinese and Western cultures have become more and more frequent, and today in the reform and opening up. It is particularly meaningful to face the challenge of globalization in China and to integrate into the new century of world modernization.
【作者单位】： 广东肇庆学院政法系
【分类号】：K249;K207.8
【正文快照】： 中国传统文化与外国文化的大规模接触在历史上有两次:第一次是两汉、魏晋、隋唐时期印度文化的传入;第二次是明末清初以利玛窦等耶稣会士为代表的欧洲传教士的东来。第二次的中西文化交流是在西方资本主义经济扩张、宗教改革、文化复兴以及当时中国特定历史背景下产生的。利

【共引文献】

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