士人风骨_“士”与钱穆的文化历史观.doc 全文

  本文关键词：“士”与钱穆的文化历史观，由笔耕文化传播整理发布。

“士”与钱穆的文化历史观 　　摘 要：由“以士释史”所体现出来的钱穆之文化历史观，不仅源于他所持守的“士”“是社会的主要中心”、领导“中国史之演进”以及“历史即文化”等观念，还缘起于他对晚清民国史学界“考订派”与“革新派”之弊端的批评与纠偏。钱穆“以士释史”的文化历史观的价值与意义在于，通过体现中国文化精神的“士”来说明中国历史道路、社会性质和文化精神的独特性，，以破除那些基于西方观念生硬解释本国历史的不当做法。但钱穆在“以士释史”时，简化了中国历史演进中事实的复杂性和矛盾性，把“士”作为一个终极因素，夸大了“士”，尤其是“士”的精神在国史演进中的解释力。以钱穆为代表的“文化史学”是20世纪中国“新史学”的一个重要组成部分。 　　关键词：钱穆；以士释史；文化史学；新史学 　　作者简介：谢进东，男，东北师范大学亚洲文明研究院教师，从事史学理论及史学史研究。 　　基金项目：东北师范大学哲学社会科学校内青年基金项目“现代性与现代中国史学的演进”，项目编号：11QN053；中央高校基本科研业务费专项资金资助课题“中西文明历史经验中的公共社会价值观研究” 　　中图分类号：K03 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）02-0153-07 　　钱穆（1895―1990）是20世纪中国学术史上的一位重要学者，主要以研治中国历史与文化为主。借助于文化来研究历史，是钱穆史学研究的一个重要方法论，他认为研究历史就是要研究历史背后蕴藏的文化和文化精神。[1]（序，P1）[2]（P7）那么，钱穆究竟是如何借助文化来研究历史的？笔者通过对钱穆国史著述的考察，提出：钱穆主要是通过在他看来最能体现中国文化

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