士与中国传统文化书_与钱穆的文化历史观

  本文关键词：“士”与钱穆的文化历史观，由笔耕文化传播整理发布。

2014年3月第41卷第2期

求是学刊SEEKINGTRUTH

Mar.,2014Vol.41No.2

□中外史学及其比较研究

“士”与钱穆的文化历史观

谢进东

（东北师范大学亚洲文明研究院，吉林长春130024）

摘要：由“以士释史”所体现出来的钱穆之文化历史观，不仅源于他所持守的“士”“是社会

的主要中心”、领导“中国史之演进”以及“历史即文化”等观念，还缘起于他对晚清民国史学界“考订派”与“革新派”之弊端的批评与纠偏。钱穆“以士释史”的文化历史观的价值与意义在于，通过体现中国文化精神的“士”来说明中国历史道路、社会性质和文化精神的独特性，以破除那些基于西方观念生硬解释本国历史的不当做法。但钱穆在“以士释史”时，简化了中国历史演进中事实的复杂性和矛盾性，把“士”作为一个终极因素，，夸大了“士”，尤其是“士”的精神在国史演进中的解释力。以钱穆为代表的“文化史学”是20世纪中国“新史学”的一个重要组成部分。关键词：钱穆；以士释史；文化史学；新史学作者简介：谢进东，男，东北师范大学亚洲文明研究院教师，从事史学理论及史学史研究。基金项目：东北师范大学哲学社会科学校内青年基金项目“现代性与现代中国史学的演进”，项目编号：11QN053；中央高校基本科研业务费专项资金资助课题“中西文明历史经验中的公共社会价值观研究”中图分类号：K03文献标识码：A文章编号：1000-7504（2014）02-0153-07钱穆（1895—1990）是20世纪中国学术史上的一位重要学者，主要以研治中国历史与文化为主。借助于文化来研究历史，是钱穆史学研究的一个重要方法论，他认为研究历史就是要研究历

［1］（序，P1）［2］（P7）

史背后蕴藏的文化和文化精神。那么，钱穆究竟是如何借助文化来研究历史的？笔者通过对钱穆国史著述的考察，提出：钱穆主要是通过在他看来最能体现中国文化精神的“士”来阐释国史及其演变的。钱穆为何主张以“士”来

阐释国史及其演变？他又是如何通过“士”来进

行国史阐释的？其“以士释史”之合理性依据何在？其通过“以士释史”而表现出来的文化历史观之形成是否有它特定的学术史背景？此文化历史观在中国史学学术史上的影响如何？以上便是本文努力解决的问题。

一、“以士释史”：钱穆的文化历史观

历史观，在很大程度上决定着历史认识的结

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