盘古神话:史料新读
本文选题：盘古 切入点：盘古图 出处：《中国史研究》2007年01期 论文类型：期刊论文
【摘要】：关于盘古的来历,向来有“本土说”和“外来说”。但双方在对基本史料的研读和对背景知识的联贯上都还存在某些缺憾。通过对几条关键性史料重加辨析,我认为所谓“盘古图”出于东汉末的说法并不可靠,盘古神话在文献中出现的时间,目前所知最早为公元222年。在两汉的普遍信仰世界中,中国本土自有承担开辟和创造任务的大神,盘古并非自古以来的中国本土开辟之神。盘古神话从汉末三国到唐代自有其发展的阶段性。其中的某些“外来”因素,是在汉末三国至隋唐时陆续加入的。
[Abstract]:As for the origin of Pangu, there have always been "local theories" and "foreign theories". However, there are still some shortcomings in the study of basic historical materials and the combination of background knowledge between the two sides. Through the re-analysis of several key historical materials, I think that the so-called "Pangu Tu" is not reliable because of the end of the Eastern Han Dynasty. The time when Pangu mythology appeared in the literature is now known as AD 222. In the universal belief world of the Han Dynasty, Since ancient times, Pangu mythology has its own stages of development from the three Kingdoms of the Han Dynasty to the Tang Dynasty. It was joined in late Han Dynasty to Sui and Tang dynasties.
【作者单位】：
【分类号】：K203;B932
【参考文献】
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【共引文献】
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1 吴秋s，
本文编号：1638733
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