《仪礼》注疏合刻考

发布时间：2018-03-23 11:01

  本文选题：仪礼　切入点：仪礼注疏　出处：《文史》2014年01期

【摘要】：诸经注疏合刻兴起于南宋前期,《尔雅》《孝经》注疏本刊于元代,《仪礼》较为特殊,注疏合刻迟至明代始由陈凤梧完成。明正德年间陈凤梧编校《仪礼》经注本十七卷,经注、释文文本来源于朱子《仪礼经传通解》,参酌机复《仪礼图》、敖继公《仪礼集说》校订文字。嘉靖初陈凤梧以自己编校的《仪礼》经注本为基础,附入贾公彦疏文,编成《仪礼注疏》十七卷,刻于山东,是《仪礼》经注疏的首次合刻。陈凤梧注疏本是闽本、北监本、毛本《仪礼注疏》的共同祖本,对明清经书版本、校勘、经学史诸方面产生很大影响。长泽规矩也先生提出正德合刻《仪礼》注疏的假说,本文将对此加以考辨,并论证汪文盛本覆刻自陈凤梧本。
[Abstract]:The notes on the Sutra and the Book of filial piety rose in the early Southern Song Dynasty, and the commentary on the Book of filial piety was published in the Yuan Dynasty. The Yi Li was more special. It was completed by Chen Fengwu as late as the Ming Dynasty. In the Ming Dynasty, Chen Fengwu edited and revised "Yili" in 17 volumes. The text of interpretation is derived from Zhu Zi's interpretation of the Yili Classic, referring to "Yi Li Chou", and ao Jigong's "Yi Li Collection Theory". Chen Fengwu of Jiajing Chou, on the basis of the annotated version of "Yili" by himself, is attached to Jia Gongyan's script. The Seventeen volumes of "Yi Li Note Shu", carved in Shandong Province, are the first joint engraving of the "Yi Li" annotated Shu. Chen Fengwu's annotated book is a common ancestor of the Fujian, Northern Supervision and Mao Ben "Yili Notes Shu", and collates the version of the Ming and Qing dynasties scriptures, collating and collating the versions of the Classical Books of the Ming and Qing dynasties. Changze Reiyue has put forward the hypothesis that "Yi Li" is annotated and sparse. This article will study and argue that Wang Wen-sheng 's text is engraved from Chen Fengwu.
【作者单位】： 京都大学大学院;
【基金】：国家留学基金 日本公益财团法人电通育英会的资助
【分类号】：K892.9

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本文编号：1653172