成吉思汗人生观研究

发布时间：2018-07-23 17:35

【摘要】：成吉思汗不仅是蒙古族伟大英雄也是震撼世界的历史人物。他统一蒙古各部,不仅对蒙古族形成和发展作出了巨大贡献,而且对中华民族的统一和发展也作出了巨大贡献。本论文尝试从哲学思想历史角度阐述成吉思汗人生观。导论部分交代了《成吉思汗人生观》的研究现状和研究意义。第一部分阐述了成吉思汗的祖先是“奉天命而生的”不同寻常的人。成吉思汗虽受天命论的影响,但没有直接阐述运用天命论,而是在新的历史条件下发展了天命论。第二部分阐述了成吉思汗的生死观。《有生之物皆无常》凡是有生命的东西均有一天要死亡或者枯竭的现象,这是生活规律。成吉思汗对生死观也阐述了自己的观点。第三部分阐述了成吉思汗怎样度过苦难的观点和怎样追求幸福的观点。成吉思汗虽然从小经历了各种磨难,但是他敢于面对逆境,在逆境中吸取精华,不畏惧逆境,敢于与它做斗争。在不同阶段成吉思汗的幸福观也不同。第四部分阐述了成吉思汗的名誉观。成吉思汗和他的众多勇士们的一生都是为了名誉而奋斗。当时的勇士们把名声,名誉比生命看得还要重要!结尾部分不仅从理论方面概括了四个主要内容,而且对本论文的不足点作了自我批评,指出有深入研究的可能性。
[Abstract]:Genghis Khan is not only a great Mongolian hero but also a world-shaking historical figure. He made great contributions not only to the formation and development of the Mongolian nationality, but also to the unity and development of the Chinese nation. This thesis attempts to expound Genghis Khan's outlook on life from the point of view of philosophy and history. The introduction explains the research status and significance of Genghis Khan outlook on life. The first part illustrates that Genghis Khan's ancestors were "born at the behest of heaven". Although Genghis Khan is influenced by the theory of destiny, he has not directly expounded the application of the theory of destiny, but has developed the theory of destiny under the new historical conditions. The second part expounds Genghis Khan's view of life and death. < all living things are impermanent] all living things will one day die or dry up, which is the law of life. Genghis Khan also expounded his views on life and death. The third part expounds Genghis Khan's viewpoint of how to survive hardship and how to pursue happiness. Although Genghis Khan experienced all kinds of tribulations as a child, he dared to face adversity, learn from adversity, not fear adversity, and dare to fight it. Genghis Khan's concept of happiness is different in different stages. The fourth part expounds Genghis Khan's view of reputation. Genghis Khan and many of his warriors fought for fame all their lives. The warriors of that time saw fame and reputation more important than life! The last part not only summarizes four main contents from the theoretical aspect, but also makes self-criticism on the shortcomings of this paper, and points out the possibility of further study.
【学位授予单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K247

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 刘景挹;;古代帝王宣扬“天命论”系欺骗一说之异议[J];湖南师范大学社会科学学报;1987年03期

2 乔根锁;西周天命论与中国古代哲学的发生[J];西藏民族学院学报(社会科学版);1988年Z1期

3 廖名春;上博《诗论》简的天命论和“诚”论[J];哲学研究;2002年09期

4 覃茂福;从灵渠的开凿看“天命论”的破产[J];广西师范大学学报(哲学社会科学版);1974年05期

5 成都无缝钢管厂《刘禹锡诗选》编辑小组 ,四川师中文系《刘禹锡诗选》编辑小组;反“天命论”的战斗诗篇——读刘禹锡《有獭吟》[J];四川师范学院学报(社会科学版);1975年02期

6 赵丽;;《死者年鉴》中美国“天命论”的瓦解[J];沈阳师范大学学报(社会科学版);2013年02期

7 胡同彰,王大木,余中兴;不信“天命” 大干革命[J];武汉师院;1974年03期

8 唐兆梅;论宋代史学家的“反天命”思想[J];河北学刊;1993年04期

9 杨国荣;外在天命与主体自由的二难困境——理学对力命关系的考察及其内蕴[J];福建论坛(文史哲版);1993年01期

10 赵源一;;韩愈的天命论探微[J];船山学刊;2007年01期

相关重要报纸文章 前2条

1 金池;孔子不信“天命鬼神”[N];吉林日报;2006年

2 刘悦笛;综合的美感 综合的创新[N];中国文化报;2004年

相关硕士学位论文 前1条

1 红艳;成吉思汗人生观研究[D];内蒙古师范大学;2015年

，

本文编号：2140136