杨简的《大戴礼记》研究

发布时间：2018-08-20 17:55

【摘要】：五代以后,雕版印刷术的推广应用,使藏于中秘、靠抄本有限流传的《大戴礼记》得以普及,对它的研究也掀起了一个小小的高潮。朱熹与杨简可谓代表。与朱熹相比,杨简对《大戴礼记》多持肯定态度。他将《大戴礼记》放到儒家思想特别是心性思想的语境中加以关注,提升了《大戴礼记》的思想意义。杨简的《大戴礼记》研究主要体现在其《先圣大训》中。但《先圣大训》最大的特点不在文字校正、训释,而在以圣言张目,以经典注我。尽管如此,《先圣大训》有关《大戴礼记》的研究对后来者仍有影响,如清代孔广森作《大戴礼记补注》、汪中作《大戴礼记正误》即多有征引。
[Abstract]:After the five dynasties, the popularization and application of engraving printing made it popular in the middle secret and by the limited circulation of transcripts, and the research on it also raised a small climax. Zhu Xi and Yang Jian are representatives. Compared with Zhu Xi, Yang Jian has a positive attitude toward the Great Day Book of Rites. He paid attention to "Da Dai Li Ji" in Confucian thought, especially in the context of mind and sex thought, and promoted the ideological significance of "Da Dai Li Ji". The study of Yang Jian's the Book of Rites of the Great Day is mainly reflected in his first Great Sage. But the greatest feature of the first Saints is not in the correction of words, in interpretation, but in the holy words and scriptures. In spite of this, the study on the Book of Great Day Rites still has an influence on the later ones. For example, in Qing Dynasty, Kong Guangsen wrote "Da Dai Li Ji Supplement Note", Wang Zhong made "Da Dai Li Ji right and wrong", that is to say, there were many quotations.
【作者单位】： 扬州大学学报编辑部;
【分类号】：K892.9

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：2194512