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“五祀”祭祷与楚汉文化的继承

发布时间:2019-07-12 19:54
【摘要】:近年来出土的有关“五祀”祭祷的简文,证明古代贵族按照等级祭祷家居之神的说法是错误的,至少大夫以上的贵族应当恒祭“五祀”,并无等级之别,郑玄关于前者为周礼、后者为商礼的经注并不可靠。楚地出土简牍资料也部分地支持了章太炎在《大夫五祀三祀辨》中提出的论点——《礼记·祭法》在“五祀”的基础上,吸收了楚地广为流行的“司命”和“厉”两种神yG,形成所谓“七祀”。根据楚地出土简牍的相关记载,还可对“五祀”的名称和顺序在历史流变中产生的变异进行复原。
[Abstract]:In recent years, the brief articles unearthed on the "five sacrifices" have proved that it is wrong for the ancient aristocrats to pray for the gods of the home according to the rank. At least the aristocrats above the doctor should make a constant sacrifice of the "five sacrifices", and there is no grade difference. Zheng Xuan said that the former is Zhou Li, and the latter is not reliable. The bamboo slips unearthed in Chu also partially supported the argument put forward by Zhang Taiyan in "five sacrifices to three sacrifices"-"ritual sacrifice method" on the basis of "five sacrifices", absorbing the popular "Si Dou" and "Li" gods yG, to form the so-called "seven sacrifices". According to the relevant records of bamboo slips unearthed in Chu, the variation of the name and sequence of the "five sacrifices" in the historical evolution can also be restored.
【作者单位】: 武汉大学中国传统文化研究中心
【基金】:教育部哲学社科研究重大课题攻关项目“楚简综合整理”的阶段性成果。
【分类号】:K203

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