中国古代首服研究
发布时间:2019-11-08 09:43
【摘要】: 中国自古以“衣冠礼仪之邦”称于世界。中国古代首服与服装相辅相成,交相辉映,不仅是中国服饰礼仪文明的重要组成部分,也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。在中国古代,首服与国家建制、社会习俗、个人身份等第乃至道德修养均有直接关系,其社会价值功能已经超过了其实用功能本身。 本论文主要以汉代以降,生活在中原汉族政权治理区域的男性首服为研究对象,采取对文献、图像和实物进行综合研究的方式,就其在儒家文化背景影响下,通过典章令、礼俗规范等诸多形式,表现为男性首服的名类、源起、式样、演变、礼制、工艺和文化等具体内容,分门别类地进行系统的研究。研究过程中力求做到考据和论证并重、整体和细节平衡,并合理运用确论和存疑、纵向和横向并置的研究方法。 主要研究内容和结论如下: 第一,在文献整理和今人研究成果研析的基础上,以用途、外观、构成和佩戴方式为制定区分的准则,对中国古代首服进行科学合理的分类,提出对中国古代首服,应区分为冠类、帽类和巾类等三个项目的观点。冠类之特征标志为系缨贯笄,多用于礼服,为修饰之用;帽类之特征标志为扣戴遮覆,多用于公服和便服,为御寒之用;巾类之特征标志为扎束韬发,多用于公服和便服,为敛发之用。从外观来看,冠类首服可分为“单体式”、“分体式”和“复式式”三个类别,帽类首服分为“半球形”、“直筒型”和“菱角形”三种形式,巾类之特征标志为扎束韬发分为“纽髻式”、“韬发式”和“裹首式”三种形式。 第二,在对文献史料考辨的基础上,结合相关图像和实物资料的比对和论证,按照主体、固冠和装饰构成的类别方式,对中国古代首服各部位的构成要素及其文化内涵展开详细的阐述。其中,主体部分包括上部、中部、下部和内部;固冠部分包括贯笄类和固带类;装饰部分包括顶部、侧部包括和后部包括。 第三,以文献、图像和实物综合分析为基础,本着整体概括和细节深入的原则,按照冠类、帽类和巾类的研究顺序,对自汉代始,历魏晋南北朝、隋、唐、五代,迄宋、明两朝,各个时期内中国古代首服总貌的历史传承、发展脉络、相互影响,以及与政治制度演变和社会审美情趣变化之间的关系,进行全面系统的梳理。 第四,以穿用者身份及其穿用场合为视角,在对汉代以降,历魏晋南北朝、隋、唐、五代,迄宋、明等汉族政权首服制度中的戴用场合、服饰搭配和等差制度进行全面考察和梳理的基础上,提出中国古代服饰应分为官服制度和民服制度,且官服制度又包括“礼服”、“公服”和“便服”三大类别的观点。其中,礼服类又可根据礼仪场合的不同,分为吉服、凶服、宾服、军服和嘉服等五种。吉礼有祭服;凶礼有丧服、素服、吊服;宾礼有朝服、赐服;军礼有戎服、甸服、常服(隋以前);嘉礼有吉服。公服类有公服、常服;便服类有亵服、燕服、杂服、宴服。 第五,在首服的源起、造型、演变、工艺、材质等诸多方面,经过对历史文献的充分考察,和对今人研究成果深入分析研究的基础上,结合图像和实物资料的整理、归纳和分析,选取冕冠、弁冠、武弁大冠、进贤冠、幞头、乌纱帽、巾帻等具体款式,进行有针对性的个案研究。其中,冕冠是古代帝王、诸侯及卿大夫参加祭祀典礼时最尊贵的礼冠;弁冠是古代贵族的一种礼冠,有皮弁、韦弁、爵弁等名类,通常配礼服用:通天冠是为历代帝王所专用的一种首服;进贤冠是我国服装史上,使用广泛、影响深远的文官所用之冠式;武弁大冠,为武官所戴,起源于战国时期胡人的搭耳帽。
【图文】:
文仅就以上三类内容进行必要的研究探讨。笔者参照古人和今人对于中国古代首服的分类方法,以用途、外观、构成和佩戴为中国古代首服研究范围内的分类标准。四者间相互补充、统一和协调。用途,是指首服的穿用目的以及相关礼仪场合;外观,是指中国古代首服呈现的立体空间形体所具有的外观构型式样;构成,是指探用某种技术或工艺所创造出来的组成中国古代首服的一定外在形体特征形的各部分造成要素,及其各要素之间的组合方式;佩戴,是指中国古代首服以何种方式固定于使用者头部的方式。2、分类标志通过对文献记载、图像和实物资料的整理、归纳和分析,笔者界定冠类之特征标志为系缨贯笋,多用于礼服,为修饰之用;帽类之特征标志为扣戴遮覆,多用于公服和便服,为御寒之用;巾类之特征标志为扎束韬发,,多用于公服和便服,为敛发之用。此外,按其主体构成方式,冠类又分为“单体式”、“分体式”和“复体式”(详见本章二节);帽类首服分为“半球形”、“直筒型”和“菱角形”(详见本章三节);巾类首服分为“纽髻式”、“韬发式”和“裹首式”(详见本章四节)。
第三章中国古代首服的构成要第三章中国古代首服的构成要素本章以文献史料为切入点,结合图像和实物资料的论证,在整体把握的前下,按照主体、固冠和装饰构成的类别方式,对中国古代首服各部位的构成要及其文化内涵展开详细的阐述。其中,主体部分包括上部、中部、下部和内固冠部分包括贯笋类和固带类:装饰部分包括顶部、侧部包括和后部包括。
【学位授予单位】:东华大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:K207;J523.5
本文编号:2557788
【图文】:
文仅就以上三类内容进行必要的研究探讨。笔者参照古人和今人对于中国古代首服的分类方法,以用途、外观、构成和佩戴为中国古代首服研究范围内的分类标准。四者间相互补充、统一和协调。用途,是指首服的穿用目的以及相关礼仪场合;外观,是指中国古代首服呈现的立体空间形体所具有的外观构型式样;构成,是指探用某种技术或工艺所创造出来的组成中国古代首服的一定外在形体特征形的各部分造成要素,及其各要素之间的组合方式;佩戴,是指中国古代首服以何种方式固定于使用者头部的方式。2、分类标志通过对文献记载、图像和实物资料的整理、归纳和分析,笔者界定冠类之特征标志为系缨贯笋,多用于礼服,为修饰之用;帽类之特征标志为扣戴遮覆,多用于公服和便服,为御寒之用;巾类之特征标志为扎束韬发,,多用于公服和便服,为敛发之用。此外,按其主体构成方式,冠类又分为“单体式”、“分体式”和“复体式”(详见本章二节);帽类首服分为“半球形”、“直筒型”和“菱角形”(详见本章三节);巾类首服分为“纽髻式”、“韬发式”和“裹首式”(详见本章四节)。
第三章中国古代首服的构成要第三章中国古代首服的构成要素本章以文献史料为切入点,结合图像和实物资料的论证,在整体把握的前下,按照主体、固冠和装饰构成的类别方式,对中国古代首服各部位的构成要及其文化内涵展开详细的阐述。其中,主体部分包括上部、中部、下部和内固冠部分包括贯笋类和固带类:装饰部分包括顶部、侧部包括和后部包括。
【学位授予单位】:东华大学
【学位级别】:博士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:K207;J523.5
【引证文献】
相关期刊论文 前1条
1 武婷婷;;辽、宋、夏、金婚礼服饰及其礼俗内涵研究综述[J];黑龙江史志;2013年03期
相关硕士学位论文 前2条
1 杨明泽;几组汉语常用词的演变研究[D];广西民族大学;2011年
2 周艳桃;唐诗头发描写之文化研究[D];暨南大学;2012年
本文编号:2557788
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhongguolishiwenhua/2557788.html