周代礼典的美学解读

发布时间：2020-12-03 04:48

　　周代的礼乐制度及礼典文学在我国传统文化中地位崇高、影响深远,尽管已有不少学者对此展开研究,但关于周代礼典方面系统化、具体化、专门化的专题研究还未成体系;大部分对于周礼的研究也只限于礼典本身的来源、仪式及其影响等方面,对于周代礼典精神层面的研究还处于比较薄弱的阶段。因此,本文研究的重点是突破前人对于周代礼典的表层化研究,将其上升到精神层面对周代礼典进行深入剖析及美学解读。早在原始社会时期,礼作为一种约定俗成的社会生活习惯,成为影响当时人们进行狩猎、食物分配、祭礼仪式等行为方式而存在。随着国家政权的建立,礼逐渐发展成为一种制度约束,成为统治者对被统治阶级进行教化和束缚的外部控制手段,其目的为巩固自身的统治地位。随着国家政权的稳定,礼典主体逐步放开到贵族、士大夫阶层,且随之产生了“赋诗言志”、“燕飨赋诗”等具有代表性的礼乐文明方式,其政治色彩和阶层性特征更是在一个时期内达到巅峰。到了春秋时期,礼乐崩坏的社会现实使得统治阶层开始寻找一种可以辅助外部法制来治理国家的工具。于是,礼乐又演化出其内部的自我教化和德育功能。孔子提出的“克己复礼”其实“复”的已经不是完全不变的周朝之礼,而是一种新的、更加... 

【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省

【文章页数】：142 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘起
    二、文献综述
    三、研究思路与主要问题
第一章 礼的原始发生和历史演进
    一、发源于物质生活
        （一） 始诸饮食
        （二） 神灵祭祀
        （三） 古之遗俗
    二、演化为宗教
        （一） 国家祭典
        （二） 象乐艺术
    三、上升为政治
        （一） 制度约束
        （二） 文化渗透
        （三） 道德培育
    四、升华为艺术
        （一） 礼异乐同
        （二） 诗礼相成
第二章 周代礼典制度与君子人格风范
    一、人生礼典的雅化与艺术化
        （一） 命名取字
        （二） 成人冠礼
        （三） 婚姻“六礼”
        （四） 交际之礼
        （五） 丧祭之礼
    二、赋《诗》制度
        （一） 春秋赋《诗》
        （二） 赋《诗》言志
        （三） 赋《诗》情境
    三、内外兼修的君子人格标准
        （一） 和顺积中
        （二） “英华发外”
第三章 周代礼典的戏剧性
    一、戏剧性内涵
        （一） 模拟生活场景
        （二） 进行艺术加工
        （三） 动物角色扮演
    二、《诗》的戏剧性内涵
        （一） 赋《诗》与酬唱
        （二） 礼乐与风雅
        （三） 政治与风俗
        （四） 情感与人格
        （五） 艺术与审美
第四章 周代礼典的象征性
    一、象征性总说
        （一） “相厉以礼”
        （二） “国之大事”
        （三） “哀生悼死”
    二、周代礼典的象征内涵
        （一） 政治地位
        （二） 伦理尊卑
        （三） 道德人格
第五章 周代礼典的音乐性
    一、音乐性总说
    二、周代礼典的音乐内涵
        （一） 诗乐融合
        （二） 乐器演奏
        （三） 舞蹈编排
第六章 周代礼典设计的审美精神
    一、秩序之美
        （一） 音乐等级
        （二） 天地人鬼
        （三） 宗法等级
    二、庄散之美
        （一） 祭神与燕飨
        （二） 雅乐与俗乐
    三、和谐之美
        （一） 文质兼备
        （二） 天地人和
        （三） 礼乐合流
    四、辞令之美
        （一） 高贵性和庄严性
        （二） 微婉其辞与隐晦其说
        （三） 注重文辞的修饰与润色
第七章 周代礼乐的现实主义精神
    一、文学发生
    二、文学上的政治
    三、文学上的人生
    四、文学传统
    五、文学理论
结语
    从“礼典”到“礼乐”：迈向日常生活的礼学研究
    一、礼乐艺术精神与日常生活审美化
    二、从文本到实践：礼乐精神与当代公共文化生活
参考文献
攻读博士学位期间所发表的论文
致谢



本文编号：2896018