辽初木叶山祭祀与皇权加强研究

发布时间：2021-01-27 23:37

　　辽代木叶山因被视为契丹族源发祥地,而被频繁地祭祀。祭祀木叶山包含祭山神、祀天以及祭祀祖先等内容。阿保机可汗在平定第三次诸弟之乱时,射鬼箭祭祀木叶山祈福厌禳,祈求木叶山神的庇佑。阿保机称帝后,木叶山祭祀才逐步被礼制化,祭山仪被进一步地完善;阿保机征伐渤海国时,利用祭祀木叶山活动来鼓舞士气,凝聚人心。通过祭祀木叶山活动,阿保机加强了皇权统治。辽太宗时期,由于受佛教影响,契丹社会原始崇拜信仰文化也随之发生变化。太宗耶律德光将祭山仪进行了改革,增加了祭拜观音仪式,将木叶山祭祀与祭拜观音并举,祭祀木叶山被赋予了更多的祭祀内容。太宗初期的木叶山祭祀活动,伴随太宗祭祖活动相继发生。天显八年（933）后,木叶山祭祀活动的路线与频次方面,较太宗即位初期有较为明显的不同。木叶山祭祀活动的加强皇权功能削弱,木叶山祭祀活动与太宗游猎活动有密切的关系。从世宗朝至天祚帝时期,木叶山祭祀活动已经形成了既定的礼仪形式。木叶山祭祀频次相比之前辽代皇帝的祭祀频次减少,大多数伴随辽代的柴册礼、再生礼、瑟瑟仪等吉礼进行,木叶山祭祀的政治功能逐渐消弱,木叶山祭祀更多的情况下是一种“礼节性”行为。 

【文章来源】：哈尔滨师范大学黑龙江省

【文章页数】：58 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    一、选题依据及学术价值
        （一）选题依据
        （二）学术价值
    二、国内外研究现状
    三、研究方法与目标
        （一）研究方法
        （二）研究目标
    四、研究的主要内容
    五、相关概念的界定
        （一）辽初
        （二）皇权
第二章 阿保机可汗时期木叶山祭祀
    一、契丹人崇拜木叶山的缘起
        （一）契丹人继承北方民族崇山信仰
        （二）木叶山与始祖传说的文本梳理
    二、阿保机可汗权力的确立与宗教祭祀
        （一）阿保机可汗集神权与军权于一身
        （二）阿保机宗教祭祀与部落联盟的凝聚
    三、阿保机可汗权力的加强与木叶山祭祀
        （一）阿保机发展完善传统的祭山仪
        （二）阿保机平定第一、二次诸弟之乱与祭祀活动
        （三）阿保机平定第三次诸弟之乱与木叶山祭祀
第三章 阿保机称帝与木叶山祭祀
    一、阿保机从可汗到称帝
        （一）阿保机称帝与君权神授
        （二）阿保机以皇帝身份祭祀木叶山
        （三）祭祀木叶山与祭祀木叶“天”
    二、阿保机征伐渤海国与木叶山祭祀
        （一）阿保机征伐渤海国
        （二）阿保机对外征伐战争中的木叶山祭祀活动
第四章 太宗祭祀木叶山与皇权巩固
    一、太宗改革木叶山祭祀
        （一）太宗利用佛教加强木叶山祭祀
        （二）太宗木叶山祭祀与观音祭拜并举
    二、太宗祭祖与祭祀木叶山并举
        （一）太宗祭祖陵与祭祀木叶山
        （二）太宗祭祖庙与祭祀木叶山
    三、太宗游猎时的木叶山祭祀
        （一）太宗春季游猎祭祀木叶山
        （二）太宗夏季游猎祭祀木叶山
        （三）太宗冬季游猎祭祀木叶山
余论
    一、木叶山祭祀在夏、冬两季进行
    二、吉礼时祭祀木叶山
        （一）柴册礼祭祀木叶山
        （二）祭祀木叶山时射柳祈雨
        （三）其他吉礼时的木叶山祭祀
    三、望祀木叶山
        （一）景宗望祠木叶山
        （二）圣宗至天祚帝时期望祠木叶山
结语
参考文献
攻读硕士学位期间发表的学术论文
致谢



本文编号：3003937