辽代鬼神信仰研究

发布时间：2021-02-06 16:38

　　鬼神信仰作为一种社会意识形态,对中国古代各民族几乎都产生了一定影响。由契丹族所建立的辽朝,在其建国前就深受原始宗教的影响,信鬼而拜日。随着辽朝的建立,诸种宗教思想在辽代得到传播与发展,其中影响最大的当属佛教和道教。辽代奉行宽容的宗教政策,这也使得诸种宗教中的鬼神信仰内容得以传播与发展。辽代的鬼神信仰也并非一成不变的,其经历了如下发展过程:辽代前期,主要包括辽太祖、太宗、世宗、穆宗诸朝,这期间鬼神崇拜内容多与自然崇拜密切相关;辽代中期,主要包括辽景宗、圣宗、兴宗诸朝,随着佛教的不断发展,辽代修建大量庙宇,整理佛经并积极向外传播佛法,故此一时期辽人的鬼神信仰受佛教影响颇深;辽代后期,主要包括辽道宗和天祚帝两朝,此阶段有关道教的鬼神信仰得到一定的发展。有辽一代,原始宗教、佛教和道教中的鬼神信仰,不但未相互排斥,反而相互吸收融合,形成了辽人特有的鬼神信仰,表现为某些鬼神信仰可能既包含原始宗教的内容,也受到佛教或道教的影响,然纵观整个辽代,对“鬼”的记载多限于“射鬼箭”以拨不祥,真正受到辽人虔诚信仰的还是辽代诸神。辽代虽未主观上建设神仙体系,但是在辽人的潜意识中,各种鬼神应是有高低之分的,在日常... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
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绪论
    一、选题缘起及意义
    二、研究现状
    三、研究思路与方法
    四、相关概念界定
    五、重点、难点及创新点
第一章 辽代鬼神信仰的阶段变化
    第一节 辽代前期的鬼神信仰
    第二节 辽代中期的鬼神信仰
    第三节 辽代后期的鬼神信仰
第二章 辽代鬼神信仰的内容
    第一节 原始宗教中的鬼神信仰
    第二节 佛教中的鬼神信仰
    第三节 道教中的鬼神信仰
第三章 辽代鬼神信仰的形式
    第一节 原始宗教的表现形式
        一、祭山祭祖
        二、烧饭抛盏
        三、占卜誓诅
    第二节 佛教的表现形式
        一、供奉神明
        二、建庙立幢
        三、修建造像
    第三节 道教的表现形式
        一、敬重神袛
        二、选茔葬地
        三、符咒法器
第四章 辽代鬼神信仰的特点与影响
    第一节 辽代鬼神信仰的特点
    第二节 辽代鬼神信仰的社会影响
结语
参考文献
作者简介及科研成果
致谢



本文编号：3020762