论山是先秦神灵的重要居所

发布时间：2021-02-12 08:11

　　先秦时期,神灵被认为居住于高山之上。当“天”观念形成与完整之后,神灵的居所才发生了转变。本文主要依据传世文献有关神灵居山的记载,试图证明山曾是先秦神灵的重要居所,神灵居山观念也对后世中国文化产生了深远影响。山是先秦时期神灵居所这一观念经历了一个较为漫长的演变历程。新石器时代先民过着山居生活,神灵祭祀以山神祭祀为主。掌握神权的部族首领在山中祭祀,死后埋葬于山中。这些首领经过神化,演变为高山神灵,经历了从部族英雄到山川神灵的演化。故而产生了山是神灵居所的观念。“天”观念在此之后逐渐完善,到了商代出现了“天”的文字,周代将“天”看作为神灵,但此时还未形成后世观念中“天堂”的概念。一直到战国时代,伴随着星辰崇拜、“鬼”与“神”二元对立的观念以及早期宗教思想的产生,神灵的居所才从大山换成了天界。如此便应该在古籍之中留下神灵居山的历史事实。首先,高山是“方”神的居住场所。对“方”神的祭祀——“方”祭,便是所谓的“方望”之礼。根据先秦古籍记载,“方望”之礼便是祭祀山岳或是在山中祭祀。同时后世也有四方之神居于山中的记载。可见“方”神即被认为是以高山作为其居所的。其次,自然神在记载中亦被认为是居住于高山... 

【文章来源】：河南大学河南省

【文章页数】：89 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
绪论
    一、选题意义
    二、研究现状
        （一）早期神话研究中有关山是神灵居所的论述
        （二）山岳崇拜研究中有关山是神灵居所的论述
        （三）神灵祭祀研究中有关山是神灵居所的论述
    三、本文主旨
        （一）相关概念
        （二）研究方法
        （三）创新之处
第一章 先秦神灵居所的演变
    一、新石器时代:山是先秦神灵居所观念的产生
    二、夏商时代:“天”已出现但与山的关系仍难界定
    三、西周春秋:神性的“天”指代天神而非天界
    四、战国之后:神灵居所由神山转为天界
    小结
第二章 山是先秦神灵重要居所的证据
    一、山是自然神的重要居所
    二、山是方神的重要居所
    三、山是祖先神灵重要居所的记载
        （一）创生神话中山是神灵居所的记载
        （二）神话战争会盟记载中山是祖先神灵的居所
    四、山是帝的一个重要居所
    五、古籍中关于山为神灵居所观念的直接记载
    小结
第三章 山为神灵居所观念的影响
    一、国主山川——高山关乎政权的安危
    二、产生“方”“社”并祀的祭祀典章
    三、对后世文化思想产生的影响
        （一）因山为陵的帝王墓葬思想
        （二）名山封禅的祭祀大典
        （三）保护山林的生态自然观
    小结
结论
参考文献
附录A 文献中关于山为神灵居所的直接记载
致谢
攻读学位期间发表的学术论文



本文编号：3030534