国家礼制视域下的清代满洲祭礼之源起与流变
发布时间:2021-02-13 18:46
清代满洲祭礼发源于满洲民俗与宗教信仰,在崇德称帝后,开始出现分流,部分祭礼向汉制靠拢。顺治朝全盘继承明朝祭礼体系,满洲祭礼在总体上呈现收缩之势。满洲祭礼的全族性与平等性,无法像汉族祭礼那样彰显皇权至尊;其民俗与宗教属性,又与汉族祭礼不相容,无法彻底融入汉族的"五礼"体系,这决定了清朝统治者只能将其作为保持本民族特性与文化认同的重要手段,也造成清代国家礼制格局中满汉祭礼彼此独立而又并行不悖的独特现象。
【文章来源】:清史研究. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:11 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]坤宁宫萨满祭祀特点考析[J]. 宋文. 故宫博物院院刊. 2017(04)
[2]《满文老档》所见满族早期祭天礼俗考[J]. 徐栋梁,史丽. 满族研究. 2016(03)
[3]史传与神话:堂子祭祀邓将军传说解构[J]. 余辉. 地方文化研究. 2016(04)
[4]盛京“堂子”考——以朝鲜文献为中心[J]. 张士尊. 鞍山师范学院学报. 2013(01)
[5]清宫萨满祭祀的仪式与神话研究[J]. 张亚辉. 清史研究. 2011(04)
[6]清太宗皇太极的太庙仪式和堂子——关于满汉两种仪式的共处情况[J]. 楠木贤道. 清史研究. 2011(01)
[7]清代满族萨满教祭祀神杆新考[J]. 张杰. 社会科学辑刊. 2003(05)
[8]清宫堂子祭祀研究[J]. 白洪希. 民族研究. 1996(04)
[9]清宫萨满祭祀及其历史演变[J]. 姜相顺. 清史研究. 1994(01)
[10]从清代的宫中祭祀和堂子祭祀看萨满教[J]. 杜家骥. 满族研究. 1990(01)
硕士论文
[1]清朝堂子祭祀礼仪考释[D]. 宋继刚.东北师范大学 2010
本文编号:3032416
【文章来源】:清史研究. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章页数】:11 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]坤宁宫萨满祭祀特点考析[J]. 宋文. 故宫博物院院刊. 2017(04)
[2]《满文老档》所见满族早期祭天礼俗考[J]. 徐栋梁,史丽. 满族研究. 2016(03)
[3]史传与神话:堂子祭祀邓将军传说解构[J]. 余辉. 地方文化研究. 2016(04)
[4]盛京“堂子”考——以朝鲜文献为中心[J]. 张士尊. 鞍山师范学院学报. 2013(01)
[5]清宫萨满祭祀的仪式与神话研究[J]. 张亚辉. 清史研究. 2011(04)
[6]清太宗皇太极的太庙仪式和堂子——关于满汉两种仪式的共处情况[J]. 楠木贤道. 清史研究. 2011(01)
[7]清代满族萨满教祭祀神杆新考[J]. 张杰. 社会科学辑刊. 2003(05)
[8]清宫堂子祭祀研究[J]. 白洪希. 民族研究. 1996(04)
[9]清宫萨满祭祀及其历史演变[J]. 姜相顺. 清史研究. 1994(01)
[10]从清代的宫中祭祀和堂子祭祀看萨满教[J]. 杜家骥. 满族研究. 1990(01)
硕士论文
[1]清朝堂子祭祀礼仪考释[D]. 宋继刚.东北师范大学 2010
本文编号:3032416
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/zhongguolishiwenhua/3032416.html