宋磁州窑瓷枕书法装饰研究
发布时间：2021-03-26 03:45
磁州窑作为民间窑口,具有极强的民俗审美意味,书法装饰瓷枕的兴盛,反映出了宋代对于书法的审美追求。其作为实物资料,不仅是民间书法的生态的直观展现,其上书体也足见宋代主流书法的盛态。全文以宋代磁州窑书法装饰瓷枕为主要切入点,分为四部分,绪论部分介绍选题缘起与意义,并对相关书籍、论文、期刊等资料内容进行梳理与概述。第一章为书法装饰与瓷器的溯源,主要是文字与瓷器的溯源以及长沙窑与磁州窑书法装饰艺术的异同。第二章为磁州窑瓷枕书法举例,主要是对磁州窑瓷枕之上的书法与书法家作品进行类比,以探究其字体风格。第三章为从磁州窑瓷枕的书法看宋代书法生态,以磁州窑器物书法为出发点,对磁州窑瓷枕的书法装饰与主流书法的传播关系与磁州窑瓷枕书法创作与文人参与问题进行探讨。
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：49 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
仰韶文化刻划符号①
第一章书法装饰与瓷器的溯源5图1仰韶文化刻划符号①图2陶器刻划文字②图3青釉褐彩“古今车马不谢”题记壶③第一节长沙窑书法装饰的影响长沙窑，位于湖南长沙望城区铜官镇一带，亦称铜官窑。“古岸陶为器，高林尽一焚。焰火湘浦口，烟触洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”④，唐代澧州人（今属湖南省）李群玉的《石渚》一诗就描写了当时长沙窑窑址烧造盛况，可见其规模之大。根据现今窑址发掘表明，长沙窑始烧制于唐代，延续至晚唐五代之时，盛行时间长达一百四十年之久。早期主要烧制青瓷，产品多为盘、碗、执壶、罐等，后期的烧制工艺、装饰手法日益增加，器型多见日常用具如枕、盏托、灯具等。长沙窑瓷器胎质较粗，胎体颜色偏灰，为了使装饰更加美观，在进行绘画等纹饰装饰前，会施以白色的化妆土，再进行各种纹样的绘制。长沙窑是以烧制出口瓷器与日用瓷器为主的民间窑口，主要受众群体为基数较大的群众，所产器具主要为满足民间百姓日常生活所用。除却模英贴花的工艺之外，长沙窑以釉下彩装饰与文字装饰为装饰特色，是历史上第一个将书法作为独立的装饰题材运用于瓷器之上，开创了先河，由于唐代帝王的推崇，唐代的新乐府运动的影响，且受众群体为大众百姓，其诗文内容偏向于大众化，简单直白，有五言与七言唐诗、谚语、警句等众多题材，“其中精品书法遒劲、飘逸，酷似大书法家欧阳询、颜真卿、李邑、柳公权等行草风韵，妙趣横生，令人神往。”⑤。其上书法字体多为行书、草书，亦有楷书、隶书。究其原因，窑工书写应为使用毛笔蘸取釉料在胎体上进行书写，由于釉料的特殊性以及胎体的吸水性，如书写过缓，会导致积釉、流淌，釉料不均匀的现象，而行书与草书书写上相对较为流畅、快速，在瓷器上的书写效果较
联系：从时间维度上来看。据已有资料与窑址挖掘表明，长沙窑始烧制于唐代，衰微于晚唐五代之时，北宋时已销声匿迹，而磁州窑始盛于北宋，直至民国时期，仍有烧造，其上的文字装饰与长沙窑文字装饰，于时间上是具有承接关系的。从书法装饰布局与装饰题材上来看。其一，就书法装饰布局而言。常见的长沙窑的书法装饰载体有执壶、盘、瓷盒、枕等，常见书写位置为壶的短流下方，如湖北省博物馆所藏的唐长沙窑“春水”诗词壶(图4)、长沙市博物馆藏的唐长沙窑青釉谚语壶（图5）以及湖南省博物馆藏的唐长沙窑“小水通大河”诗词壶（图6），都为流下方较为正中的位置书写，无论是五言诗句还是青釉谚语壶的“莲生麻中不扶自直”都以居中对称为布局书写。亦有盘的内壁，如长沙市博物馆藏的唐长沙窑青釉诗词盘（图7），中心偏上位置书写六言诗句四句；还有瓷盒的盒盖表面，如南京博物院藏黄釉绿彩“油合”瓷盒（图8），盒盖表面中部位置竖向书写“油合”两字。另外，长沙窑也有文字装饰的瓷枕，如湖南省博物馆藏的青釉褐彩狮座“日红衫子合罗裙”诗文枕（图9），也是在枕面中间位置书写七言诗句。可见，长沙窑的墨迹书法装饰的书写位置多位于器物表面可视部位的居中位置，且追求对称与规整。图4长沙窑“春水”诗词壶③图5长沙窑青釉谚语壶④图6长沙窑“小水通大河”诗词壶⑤①王兴.磁州窑史话[M].天津：天津古籍出版社，2004(1)：72.②孔六庆.中国陶瓷绘画艺术史[M].东南大学出版社，2014(4)：90—91.③图4来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全集6唐五代[M].上海市：上海人民美术出版社,1999.④图5来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全集6唐五代[M].上海市：上海人民美术出版社,1999.⑤图6来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全?
本文编号：3100881
【文章来源】：南京艺术学院江苏省
【文章页数】：49 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
仰韶文化刻划符号①
第一章书法装饰与瓷器的溯源5图1仰韶文化刻划符号①图2陶器刻划文字②图3青釉褐彩“古今车马不谢”题记壶③第一节长沙窑书法装饰的影响长沙窑，位于湖南长沙望城区铜官镇一带，亦称铜官窑。“古岸陶为器，高林尽一焚。焰火湘浦口，烟触洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”④，唐代澧州人（今属湖南省）李群玉的《石渚》一诗就描写了当时长沙窑窑址烧造盛况，可见其规模之大。根据现今窑址发掘表明，长沙窑始烧制于唐代，延续至晚唐五代之时，盛行时间长达一百四十年之久。早期主要烧制青瓷，产品多为盘、碗、执壶、罐等，后期的烧制工艺、装饰手法日益增加，器型多见日常用具如枕、盏托、灯具等。长沙窑瓷器胎质较粗，胎体颜色偏灰，为了使装饰更加美观，在进行绘画等纹饰装饰前，会施以白色的化妆土，再进行各种纹样的绘制。长沙窑是以烧制出口瓷器与日用瓷器为主的民间窑口，主要受众群体为基数较大的群众，所产器具主要为满足民间百姓日常生活所用。除却模英贴花的工艺之外，长沙窑以釉下彩装饰与文字装饰为装饰特色，是历史上第一个将书法作为独立的装饰题材运用于瓷器之上，开创了先河，由于唐代帝王的推崇，唐代的新乐府运动的影响，且受众群体为大众百姓，其诗文内容偏向于大众化，简单直白，有五言与七言唐诗、谚语、警句等众多题材，“其中精品书法遒劲、飘逸，酷似大书法家欧阳询、颜真卿、李邑、柳公权等行草风韵，妙趣横生，令人神往。”⑤。其上书法字体多为行书、草书，亦有楷书、隶书。究其原因，窑工书写应为使用毛笔蘸取釉料在胎体上进行书写，由于釉料的特殊性以及胎体的吸水性，如书写过缓，会导致积釉、流淌，釉料不均匀的现象，而行书与草书书写上相对较为流畅、快速，在瓷器上的书写效果较
联系：从时间维度上来看。据已有资料与窑址挖掘表明，长沙窑始烧制于唐代，衰微于晚唐五代之时，北宋时已销声匿迹，而磁州窑始盛于北宋，直至民国时期，仍有烧造，其上的文字装饰与长沙窑文字装饰，于时间上是具有承接关系的。从书法装饰布局与装饰题材上来看。其一，就书法装饰布局而言。常见的长沙窑的书法装饰载体有执壶、盘、瓷盒、枕等，常见书写位置为壶的短流下方，如湖北省博物馆所藏的唐长沙窑“春水”诗词壶(图4)、长沙市博物馆藏的唐长沙窑青釉谚语壶（图5）以及湖南省博物馆藏的唐长沙窑“小水通大河”诗词壶（图6），都为流下方较为正中的位置书写，无论是五言诗句还是青釉谚语壶的“莲生麻中不扶自直”都以居中对称为布局书写。亦有盘的内壁，如长沙市博物馆藏的唐长沙窑青釉诗词盘（图7），中心偏上位置书写六言诗句四句；还有瓷盒的盒盖表面，如南京博物院藏黄釉绿彩“油合”瓷盒（图8），盒盖表面中部位置竖向书写“油合”两字。另外，长沙窑也有文字装饰的瓷枕，如湖南省博物馆藏的青釉褐彩狮座“日红衫子合罗裙”诗文枕（图9），也是在枕面中间位置书写七言诗句。可见，长沙窑的墨迹书法装饰的书写位置多位于器物表面可视部位的居中位置，且追求对称与规整。图4长沙窑“春水”诗词壶③图5长沙窑青釉谚语壶④图6长沙窑“小水通大河”诗词壶⑤①王兴.磁州窑史话[M].天津：天津古籍出版社，2004(1)：72.②孔六庆.中国陶瓷绘画艺术史[M].东南大学出版社，2014(4)：90—91.③图4来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全集6唐五代[M].上海市：上海人民美术出版社,1999.④图5来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全集6唐五代[M].上海市：上海人民美术出版社,1999.⑤图6来源于：中国陶瓷全集编辑委员会.中国陶瓷全?
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