终极合法性的世俗化转向——五四新文化运动本质新论
发布时间:2021-04-08 03:58
<正>五百年来,西方崛起,非西方皆遭挑战。近二百年来,为什么儒家文化圈即东亚大体实现了现代转型,而毗邻西方更近的伊斯兰世界却总体未实现现代转型?因为现代转型有两个必要条件:思想解放运动和卓越的政治领导人。儒家文化圈具备前者,而伊斯兰世界则不具备。在这个背景下,可以重估五四新文化运动。如何评价五四新文化运动?尽管意见分歧,但纵比鸦片战争到今天的历史变迁,再横比西方与伊斯兰世界,并不难找到评估标准,并作出具体评估。五四新文化运动是一场思想解放运动,但不是一般的思想解放运动,它在观念和理论上实现了中国人的终极合法性建构从神性到人性的转向,是中国传统社
【文章来源】:社会科学文摘. 2019,(08)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
以神为中心的传统社会和以人为中心的现代社会
(一)神性社会的判断标准
(二)合法性是社会建构的最基本维度
传统社会的观念制约与物理制约
(一)观念制约
(二)物理制约
(三)两种效率:神性效率与世俗效率
五四新文化运动的本质及其与中国现代转型
(一)五四新文化运动的定性问题
(二)五四新文化运动对传统思想的祛魅
(三)效率标准下五四新文化运动的经验功能和历史影响
结语
本文编号:3124804
【文章来源】:社会科学文摘. 2019,(08)
【文章页数】:3 页
【文章目录】:
以神为中心的传统社会和以人为中心的现代社会
(一)神性社会的判断标准
(二)合法性是社会建构的最基本维度
传统社会的观念制约与物理制约
(一)观念制约
(二)物理制约
(三)两种效率:神性效率与世俗效率
五四新文化运动的本质及其与中国现代转型
(一)五四新文化运动的定性问题
(二)五四新文化运动对传统思想的祛魅
(三)效率标准下五四新文化运动的经验功能和历史影响
结语
本文编号:3124804
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