書寫“南嶽”——中古早期衡山的文獻與景觀

发布时间：2021-04-08 16:50

　　<正>魏晉以降,由於佛教、道教等文化力量向山嶽地區的開拓,使山嶽從原先較爲單純的山神祭祀之所,成爲彙聚寺院、道館及神仙遺跡、學館、祠廟等多元文化景觀的地理空間（1）。這種新形態的山嶽景觀,成爲理解漢唐之間歷史變動的重要線索。與山嶽景觀的變化相伴隨,有關山嶽地理、歷史的記述也在這一時期興起。僅據《水經注》、《齊民要術》、《藝文類聚》等書徵引,就有《廬山記》、《南嶽記》、《衡山記》、《嵩高山記》、《華山記》、《泰山記》、《羅浮山記》等十餘種山嶽記。這些山嶽記詳細記述山嶽的文化和自然景觀,成爲後世山嶽志編纂的濫觴（2）。此外,隨着山中寺院、道館 

【文章来源】：魏晋南北朝隋唐史资料. 2015,(01)

【文章页数】：26 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]论衡山南岳地位之成立——兼与陈立柱等商榷[J]. 牛敬飞.  社会科学论坛. 2014(02)
[2]山林与宫廷之间:中晚唐道教史上的刘玄靖[J]. 雷闻.  历史研究. 2013(06)
[3]道教五岳真形图和有关两种古代铜镜材料的研究——道教考古专题研究之二[J]. 张勋燎.  南方民族考古. 1991(00)
[4]试论道教的五岳真形图[J]. 曹婉如,郑锡煌.  自然科学史研究. 1987(01)

博士论文
[1]唐前道观研究[D]. 孙齐.山东大学 2014



本文编号：3125901