明世宗崇道浅论

发布时间：2021-04-09 10:11

　　明世宗是明朝第十一位皇帝,也是历史上有名的道教信徒。世宗痴迷道教,并因此给嘉靖朝朝政带来严重的负面影响。明初,明太祖鉴于前代经验教训,制定了对佛道二教利用兼限制的宗教政策,但后代帝王崇奉佛道方术,使太祖的宗教政策沦为具文,为世宗崇道打开方便之门。明世宗在即位初期并没有专崇道教,佛道二教都有所涉猎,而是在嘉靖六年十二月后专崇道教。世宗专崇道教时期,可以分为三个阶段,斋醮祈祷期、过渡时期、修道奉玄期,崇道规模不断扩大。在修道奉玄期更是移居西苑,专事斋醮,自封道君,将国家事务与玄修相关联。研究明世宗崇道的问题,必须对明世宗崇奉道教的前因后果进行梳理,追根溯源探究明世宗是在何时、何地以及受到何种因素影响下,使他确立道教作为自己唯一的宗教信仰,再深入研究崇道的种种行为对国家政治造成哪些深远影响。崇道对嘉靖朝朝政造成的影响,应在嘉靖朝复杂的政治环境的情况下,系统地分析明世宗崇道的种种荒诞表现,而不是孤立地着眼于世宗崇道一个方面。 

【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    （一）问题的提出
    （二）研究现状
        1.关于明朝皇室宗教信仰及国家宗教政策的研究
        2.关于明世宗崇道原因的研究
        3.关于明世宗崇道表现的研究
        4.明世宗崇道后果研究
    （三）研究重点
一、明代前中期皇帝的宗教态度
    （一）明太祖兼三教
    （二）明成祖与释道二教
    （三）仁宗、宣宗、英宗、代宗与佛道二教
    （四）宪宗、孝宗、武宗与方术
        1.宪宗痴迷方术
        2.孝宗频繁斋醮
        3.明武宗与藏传佛教
二、明世宗宗教态度的转变
    （一）纯一道人何许人也
    （二）太监崔文诱帝斋醮
    （三）明世宗修建斋醮的原因
    （四）佛道殊途
        1.道教恩宠有加
        2.佛教渐行渐远
三、斋醮祈祷期及过渡时期明世宗的崇道表现
    （一）设斋醮求子
        1.钦安殿设斋醮
        2.邵元节
    （二）献祥瑞邀宠
    （三）革道衍配享
    （四）陶仲文登场
四、修道奉玄
    （一）赞玄邀功
    （二）徐阶当政
    （三）万寿帝君
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]明武宗宗教信仰之辨[J]. 武沐,徐国英.  兰州大学学报(社会科学版). 2014(05)
[2]嘉靖与道教关系述论[J]. 彭华.  江苏科技大学学报(社会科学版). 2014(03)
[3]明代嘉隆万时期政治文化的嬗变[J]. 赵轶峰.  社会科学辑刊. 2012(04)
[4]明武宗回教信仰考[J]. 纳巨峰.  世界宗教研究. 2012(02)
[5]明宪宗与道教方士[J]. 王熹.  故宫博物院院刊. 2012(01)
[6]明世宗与道教浅论[J]. 王熹.  故宫学刊. 2011(00)
[7]明武宗与藏传佛教[J]. 郭凤霞.  西安文理学院学报(社会科学版). 2010(03)
[8]论明武宗崇奉藏传佛教[J]. 何孝荣.  世界宗教研究. 2010(02)
[9]“壬寅宫变”与嘉靖朝政的转变[J]. 林延清.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 2010(01)
[10]明朝宗教政策合论[J]. 赵轶峰.  古代文明. 2007(02)

博士论文
[1]嘉靖阁臣顾鼎臣研究[D]. 廖峰.中国社会科学院研究生院 2010
[2]明代国家祭祀体系研究[D]. 李媛.东北师范大学 2009
[3]明代密疏研究[D]. 王剑.吉林大学 2004



本文编号：3127437