“寺院捐赠”与温州郡城的权势转移：聚焦于江心屿的讨论（1535-1917）

发布时间：2021-04-09 18:03

　　志书编纂和建筑营葺作为“寺院捐赠”的重要内容,可以反映特定时期和区域的权力格局。江心屿在温州具有象征意义,江心寺和双塔是岛上的重要建筑。晚明时期,一批官僚地主迁居郡城,他们一般来自地方豪族,拥有经济和文化实力。英桥王氏便是其中的代表之一。王家围绕江心屿的编纂和修葺事宜与其在温州郡城开展的一系列活动一脉相承,在赢得声誉的同时,也将家族文化带到了江心屿。至清代,郡城拥有商业资本的大族和集群合作的下层士绅积极介入地方事务。在文成会的案例中,他们由合作到分裂,展开了一场势力角逐。最终,失利的地方官和典商谷氏通过介入江心志书的纂修与刊刻来重塑自己在地方的形象,江心志书也在这一时期形成了与康熙年间不同的编写倾向。至民初,外来的官员通过在地方开展包括修葺江心寺和梳理地方佛教系谱的地方文化活动来缓解易代带来的心灵和现实困境。但是这种介入地方的行为遭到了这一时期已经积聚力量的绅商的回击。江心屿在这一时期虽然不再有志书,但却仍然可以作为人们表达自身的场域。不同时期不同人群的编纂和修葺活动都有具体而现实的考量,同时能够反映出社会的变动。 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：127 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
内容摘要
abstract
绪论
    （一）“寺院捐赠”与地域秩序
    （二）谁之城市？
    （三）郡城的“门面”：江心屿
    （四）论文架构
一、揽形胜于彀中：晚明时期的城居地主与江心屿意象转型
    （一）迁居：从沿海倭乱之地到郡城
    （二）“化客为主”：财力支撑下的堪舆与营葺
    （三）“格局”：地方望族与温州府、县志
    （四）万历本《江心志》的编纂与增修
二、化古迹为山川：康熙至嘉庆年间的典商与江心志书的增删
    （一）康熙《江心志》：甲寅兵燹与江心寺的兴废
    （二）庶政：置田收租还是存典生息？
    （三）陈舜咨：“得意”的门生,“失意”的编者
    （四）历代江心志书的比较与解读
三、以故迹表心迹：民初的官员在地化与地方文献整理
    （一）出仕“遗民”：冒广生的两种境遇
    （二）介入与反响：冒氏与温州“诗学”
    （三）谁为主事：民初江心寺修复的两种论调
    （四）《永嘉高僧碑传集》：江心无续志,地方有系谱
结语
参考文献
附录


【参考文献】：
期刊论文
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[2]清中后期宾兴款的设置与下层士绅权力的扩张——以温州为例[J]. 陈明华.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(04)
[3]明代浙江永嘉盐场的赋役改革与地方变迁[J]. 杨锐彬,谢湜.  安徽史学. 2015(02)
[4]中国城市史研究:源流、现状与前景[J]. 毛曦.  社会科学. 2011(01)
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[6]墟市、宗族与地方政治——以明代至民国时期闽西四保为中心[J]. 刘永华.  中国社会科学. 2004(06)
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[8]郭璞永嘉郡卜城史实不容否定——与侯百朋先生商榷[J]. 胡珠生.  温州师范学院学报(哲学社会科学版). 2003(01)
[9]郭璞永嘉郡卜城说质疑[J]. 侯百朋.  温州师范学院学报(哲学社会科学版). 2002(05)
[10]明末江南乡绅的家庭经济——关于南浔镇庄氏的家规[J]. 滨岛敦俊.  明史研究. 1992(00)



本文编号：3128073