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殷商祈雨卜辞研究

发布时间:2021-06-07 03:46
  祈雨是古代重要的祭祀活动,对于讨论古代的王(皇)权、政治体制、社会风俗都有着重要的意义,因此对于祈雨的讨论也是古代史研究中的一个重要课题。而古代常见的几种祈雨礼俗,在商代的祈雨卜辞中,我们都可以找到它们的源头。故而讨论商代的祈雨活动,对于了解整个中国古代的祈雨问题具有重要的意义。经过对祈雨卜辞的初步整理,我们所认定的祈雨卜辞中的祭祀动词共有37个,根据其仪式类型,我们可以将这37个祭祀动词分为7类,分别为祝祷型、乐舞型、宰牲型、焚烧型、献祭型、酒祭型及其他。通过对祈雨卜辞的组类学分析,我们发现祈雨卜辞在组类学视野下展现出了如下特点:第一,乐舞型祈雨仪式逐渐式微;第二;酒祭型仪式逐渐增多;第三,祈雨卜辞与周祭卜辞的交替盛行;第四;子卜辞中亦存在与王卜辞中类似的祈雨活动。祈雨卜辞中可以辨认的致祭对象共有数十个,根据致祭对象的身份,我们可以将其分类为先公远祖、先公近祖、先王、自然神、先臣神、待考分类探讨。我们发现商人祈雨活动的致祭对象是多种多样的,这反映了商代宗教系统的原始性。另外,商人宗教系统中的祖先神与自然关系密切,商人的祖先神对自然亦有着支配的权力。商人部分祖先神有可能由自然神演化而来... 

【文章来源】:山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】:153 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

殷商祈雨卜辞研究


甲骨分奚表

西周早期,周人


山东大学硕士学位论文??60?30??40?20??20?10??〇?〇??师组?宾组?钶组?师组?历类?无名类??mammeem?麵_麵《???表4酒祭型祭祀所占该组类比例趋势表??实与周人对商史的认识在一定程度上是暗合的。在周人的观念中,商王??一个重要原因便是对酒的过量使用,如:??殷坠命。唯殷边候。田甸殷正百辟。率肆于酒。故丧师已。(《集成》2837,??)??

殷商祈雨卜辞研究


图3-1《集成》412,商代晚期??

【参考文献】:
期刊论文
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[3]卜辞中的祡祭与柴地[J]. 陈絜.  中原文化研究. 2018(02)
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[5]殷商祖先神的农业神性[J]. 原昊.  苏州教育学院学报. 2017(05)
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博士论文
[1]殷墟无名类卜辞的整理与研究[D]. 马智忠.吉林大学 2018
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[3]商代中原地区农业研究[D]. 张军涛.郑州大学 2016
[4]商周秦汉神祇的农业神性研究[D]. 原昊.华中师范大学 2015
[5]先秦时期应对灾异方式中的非理性因素研究[D]. 卫崇文.陕西师范大学 2011
[6]先秦礼制建筑考古学研究[D]. 李栋.山东大学 2010
[7]宾组甲骨文字体分类研究[D]. 崎川隆.吉林大学 2009
[8]殷墟黄组卜辞断代研究[D]. 徐明波.四川大学 2007
[9]殷墟子卜辞的整理与研究[D]. 蒋玉斌.吉林大学 2006
[10]周代荒政研究[D]. 李亚光.吉林大学 2004

硕士论文
[1]宋代祈雨诗研究[D]. 周倩如.沈阳师范大学 2016
[2]唐代官方祈雨制度研究[D]. 王梦.陕西师范大学 2016
[3]明清陕西祈雨研究[D]. 王海银.陕西师范大学 2015
[4]礼仪中的巫术[D]. 李健.陕西师范大学 2015
[5]祈雨习俗与唐五代文学[D]. 周玉琳.上海师范大学 2014
[6]从祭雨卜辞看商代诸神崇拜和人神关系[D]. 郑延龄.青岛大学 2013
[7]宋代祈雨文研究[D]. 肖玉霞.西北师范大学 2013
[8]先秦秦汉时期水神崇拜研究[D]. 蔡宏华.广西师范大学 2013
[9]古代山东地区的祈雨风俗考述[D]. 王新文.山东师范大学 2012
[10]中国古代雩祭礼制研究[D]. 宋红玉.陕西师范大学 2011



本文编号:3215784

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