唐与回鹘绢马贸易及其实质

发布时间：2021-06-08 20:03

　　关于回鹘与唐朝的绢马互市,学界研究不少。但多致力于民族关系与马价绢价格的高低,而很少关注绢马互市背后所掩盖的实质问题。回鹘马价常常要高出普通价格的2—3倍,回鹘甚至以次充好,将病马、死马都输入唐朝。而当时唐朝尽管财政拮据,也不需要那么多马,但依然如数付绢。这些已经超出了贸易应遵循的各取所需原则,究其实,互市的本质应不在于贸易自身,而在于唐朝希望通过经济手段对回鹘施行羁縻,以对抗吐蕃。漠北地区气候寒冷,居民多经营牧业,不适宜穿戴丝绸,且漠北人口少,不超过30万。而每年要通过绢马互市从唐朝易回大量的绢,有时一年即多达50余万匹。这些巨量绢除了少数自用外,多数都由回鹘及粟特摩尼僧倒卖了。有的以高价卖于周边民族,有的通过“参天可汗道”和“回鹘路”售往西域,有的则通过长安西市或洛阳某场所转卖给唐人或当地的胡商了。绢马贸易表面上来说是贸易,究其实质,却不在“贸易”上,而是贸易掩盖下的唐朝对回鹘的一种羁縻手段,这种贸易尽管是以回鹘的名义进行的,表面上回鹘汗国获利颇丰,而真正获利最多者当为粟特商人和摩尼僧,这才是唐与回鹘绢马贸易的实质。 

【文章来源】：西北民族大学甘肃省

【文章页数】：59 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

回鹘牙帐城遗址哈喇巴拉哈逊

3图1：回鹘牙帐城遗址哈喇巴拉哈逊图2：汉、粟特、突厥三体《九姓回鹘可汗碑》二、唐与回鹘绢马贸易之研究动态关于回鹘与周边部族的贸易研究，主要集中于回鹘与唐的绢马贸易方面的研究。研究成果众多，不胜枚举，但是其研究既有成就又有问题存在。

26图3：新疆吉木萨尔北庭故城遗址绢马贸易作为唐朝对回鹘羁縻政策的重要组成部分，礼部尚书李绛之言很有代表性：回鹘盛强，北边空虚，一为风尘，则弱卒非抗敌之夫……北狄贪没，唯利是视，比进马规直，再岁不至，岂厌缯帛利哉？殆欲风高马肥，而肆侵轶。故外攘内备，必烦朝廷……北狄西戎，素相攻讨，故边无虞。今回鹘不市马，若与吐蕃结约解仇，则将臣闭壁惮战，边人拱手受祸。①其意很明确，唐朝北方地区边防空虚，一旦回鹘入侵，无法抵御。而回鹘与吐蕃不睦，双方争斗，唐朝才能边防无虞。如果不与回鹘市马，一旦回鹘与吐蕃解仇，那么对唐朝的威胁很大。与绢马贸易相对应，唐对回鹘汗国所尊奉的摩尼教同样力行羁縻，废玄宗以来奉行二十余年的“禁断”之策而改为解禁甚至扶持。摩尼教本为来自波斯的宗教，“延载元年（694）波斯国人拂多诞持《二宗经》伪教来朝。”②摩尼教之入华由此而始。③但历时未久，却遭到玄①[北宋]欧阳修等：《新唐书》卷217上《回鹘传上》，北京：中华书局，1975年，第6126—6127页。②[宋]志磐：《佛祖统纪》卷39，《大正藏》第49卷，No.2035，页369c。③éd.Chavannes-P.Pelliot,UntraitémanichéenretrouvéenChine,Journal

【参考文献】：
期刊论文
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[7]大唐西市博物馆藏《回鹘米副侯墓志》考释[J]. 杨富学.  民族研究. 2015(02)
[8]回鹘改宗摩尼教问题再探[J]. 楊富學.  文史. 2013 (01)
[9]唐大历、元和年间摩尼寺选址原因辨析[J]. 王媛媛.  西域研究. 2011(03)
[10]回鹘与唐的马绢贸易及其实质[J]. 刘正江.  黑龙江民族丛刊. 2011(02)

硕士论文
[1]论贡赐体系中的漠北回纥与唐朝关系（629-843）[D]. 谷训涛.云南民族大学 2011



本文编号：3219110