祖先记忆与国家认同：明清河湟土司家谱研究

发布时间：2021-06-22 14:11

　　家谱是家族记忆和区域历史文化的重要载体。在中原文化的影响下,边地上层河湟土司也渐习诗书,开始广泛纂修家谱。河湟土司通过在家谱中对祖先权贵、忠贞和纯孝的形象塑造,强化了家族意识,彰显了礼仪之家的身份,使家族正统性文化身份日渐清晰,逐渐融入地方社会,拓宽了其在王朝国家中的生存空间。 

【文章来源】：西北民族大学学报(哲学社会科学版). 2020,(06)CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、土司群体家谱的历史书写功能
    （一）宣扬国家道德，厘正社会风俗
    （二）呈现区域权力共同体
    （三）血缘亲疏辨析，保障土司权力正常承袭
    （四）补正史之不足
二、土司群体祖先记忆的建构
    （一）显贵
    （二）忠贞
    （三）纯孝
三、国家认同观念的体现
    （一）对于儒家文化的认同
    （二）多元信仰体系的建构
    （三）遵崇国家权威
    （四）勤于王事，屡为明清王朝征战
四、余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]李土司家族与道教关系初探——以《建广福观碑记》《降母神祠庙记》及《碾伯重修真武庙记》为中心的考察[J]. 李勇进.  青藏高原论坛. 2018(01)
[2]试论中国土司国家认同的实质[J]. 彭福荣.  青海民族研究. 2016(04)
[3]国家认同建构中的历史记忆问题——以对共有祖先的追述为视角[J]. 赵琼.  中国政法大学学报. 2014(03)
[4]不被“整合”的向心力——民族走廊“国家化”研究[J]. 岳小国,陈红.  青海民族研究. 2013(02)
[5]蒙古族鲁土司属寺《敕赐感恩寺碑记》考释[J]. 米德昉.  天水师范学院学报. 2012(01)
[6]国家认同:清史研究的新视角[J]. 常建华.  清史研究. 2010(04)
[7]边疆治理视野中的民族认同与国家认同研究探析[J]. 李崇林.  新疆社会科学. 2010(04)



本文编号：3242984