《论语·乡党》的礼学渊源与古“语”特征

发布时间：2021-10-25 09:58

　　《论语·乡党》与《仪礼》《礼记》的相关篇章在文本上具有互文性,其中《乡党》篇与《礼记》相关篇章均系孔门观礼笔记改写、编纂而成。在文献记载中,孔子传承西周礼容传习的制度,在日常的教学与生活中演习、展现礼容。孔门弟子观礼时实录的笔记,成为编纂《乡党》篇的"公共素材";而《仪礼》成书前一些别本单行的篇章,也在其编纂过程中得到利用。《乡党》篇采用的"公共素材"主要为观礼记行的笔记,其在语言形式上,是对古"语"的继承与发展。 

【文章来源】：安徽大学学报(哲学社会科学版). 2019,43(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、《论语·乡党》与《仪礼》《礼记》部分篇章关系辨析
二、《论语·乡党》的礼学渊源及其材料来源
    (一) 《仪礼》篇章的“摘录”与“改写”
        1.聘问邻国之礼仪
        2.受君赐食及侍食之礼仪
        3.接待外宾之礼仪
        4.觐见国君之礼仪
        5.病时居家之礼仪
    (二) 礼容的传习与“公共素材”的形成
三、《论语·乡党》的古“语”特征及其叙述手法


【参考文献】：
期刊论文
[1]《论语》文体的生成及结构模式[J]. 夏德靠.  四川师范大学学报(社会科学版). 2013(01)
[2]《论语》文体考论[J]. 侯文华.  中国文学研究. 2008(03)
[3]论竹书《君子为礼》的思想内涵与特征[J]. 徐少华.  中国哲学史. 2007(02)
[4]孔子语录的节本和繁本——从《仲弓》看《论语》与七十子后学散文的形式差异[J]. 陈桐生.  孔子研究. 2006(02)
[5]新出竹书与《论语》成书问题再认识[J]. 杨朝明.  中国哲学史. 2003(03)
[6]《仪礼》的来源、编纂及其在汉代的流传[J]. 杨天宇.  史学月刊. 1998(06)



本文编号：3457165