明清时期安庆府社会教化研究
发布时间:2022-01-02 07:25
社会教化是历代统治者都很重视的治理国家的手段,也是人们在成长过程中所受到的潜移默化的思想教育。如何有效的让社会教化发挥其积极作用,最终形成一个和谐向上的社会氛围,这是在任何时代都很重要的事情。安庆地区社会风气淳朴、文化氛围浓厚,这与良好的社会教化是密不可分的。尤其是在明清时期,安庆地区文化发展较快,成为地方文化中心,所以在社会教化方面也有进一步的发展。论文主要是从四个部分对明清时期安庆府社会教化情况进行研究:首先,在选题的目的及意义方面,明清时期社会在政治、经济、文化各方面都有发展,人们的思想也有一定的变化,对社会进行有效治理非常重要,而社会教化在这时发挥了一定的作用。明清时期统治者强调儒学在国家思想统治中的重要地位,而安庆府作为安徽非常有地域特色的文化名城,佛道宗教文化、儒学文化等在这里相互融合,共同发展,最终促进了安庆地区的发展。使安庆在社会教化方面有着自己的内容,值得我们去研究探索。同时,研究明清时期安庆地区的社会教化,是对这一时期安庆地区社会生活和人民思想的反映。它所形成的文化特色有利于我们探讨当今的社会教化措施,对于加强文化自信有着积极意义。其次,回顾了学术界对我国古代社会教...
【文章来源】:安徽大学安徽省 211工程院校
【文章页数】:67 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题的目的及意义
二、研究学术史回顾
三、研究方法与创新点
四、基本概念界定
第一章 明清时期的文教政策
一、明代通过学校教育促进儒学统治地位的稳固
二、清朝尊崇儒学的文教政策
第二章 安庆地区学校的社会教化
一、学校的构成
二、学校教化的内容
第三章 安庆地区非学校途径的社会教化
一、圣谕宣讲的教化思想
二、地方宗族的教化作用
三、地方名人的教化作用
四、烈女节妇的教化作用
第四章 安庆地区宗教的社会教化
一、佛教思想对民众的教化作用
二、道教思想对民众的教化作用
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间科研成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]曾静案与雍正帝心态分析[J]. 裴宇辰. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2015(09)
[2]家可出否:儒家伦理与国家宗教管控[J]. 谢晶. 北方法学. 2015(04)
[3]“礼乐教化”考[J]. 贺更粹. 现代大学教育. 2010(04)
[4]“教化”之概念辨析与界定[J]. 江净帆. 社科纵横. 2009(01)
[5]明代安徽人才的地理分布特点及其成因[J]. 张晓纪. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2008(07)
[6]中国古代思想政治教育研究综述[J]. 王惠英. 甘肃联合大学学报(社会科学版). 2008(02)
[7]“神道设教”小考[J]. 李慧强. 首都师范大学学报(社会科学版). 2007(S1)
[8]社会评价论视野中的旌表制度[J]. 李丰春. 河南大学学报(社会科学版). 2007(05)
[9]论儒家乐论的伦理政治型特征[J]. 杨雅丽. 学术论坛. 2006(07)
[10]“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同[J]. 曹影. 长白学刊. 2005(02)
博士论文
[1]规则与教化:当代城市清真寺功能研究[D]. 马海云.云南大学 2016
[2]圣人之教—先秦儒家道德教化范式及其现代价值[D]. 宋新雅.陕西师范大学 2016
[3]左宗棠民族教化思想与实践研究[D]. 薛莉.南京理工大学 2016
[4]明代礼部教化功能研究[D]. 李曰强.南开大学 2012
[5]控制与教化[D]. 李祖祥.湖南师范大学 2007
[6]清前期社会教化研究[D]. 王有英.华东师范大学 2005
[7]走向民间生活的明代儒学教化研究[D]. 刘静.华东师范大学 2004
[8]明代山东教化研究[D]. 秦海滢.东北师范大学 2004
[9]知识、教化与欲望[D]. 周勇.华东师范大学 2002
硕士论文
[1]桐城派江右新城作家群研究[D]. 李阳阳.东华理工大学 2016
[2]“桐城-别派”—刘开及其散文研究[D]. 郑婧.兰州大学 2016
[3]明代士绅的民间教化研究[D]. 董桂超.山东师范大学 2013
[4]清代安徽进士研究[D]. 倪立峰.安徽大学 2010
[5]明代女性节烈述论[D]. 董飞.辽宁师范大学 2009
[6]明清时期福建沿海教育及其对区域社会的影响[D]. 翁梯敏.福建师范大学 2009
[7]康熙年间江南地区社会教化研究[D]. 田张霞.南京师范大学 2006
[8]论古代语文的德性教化[D]. 张福国.湖南师范大学 2006
[9]明清劝善书的社会教化思想研究[D]. 王丽娟.东北师范大学 2005
[10]权力、思想与教化[D]. 孟亚.河南大学 2005
本文编号:3563746
【文章来源】:安徽大学安徽省 211工程院校
【文章页数】:67 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
绪论
一、选题的目的及意义
二、研究学术史回顾
三、研究方法与创新点
四、基本概念界定
第一章 明清时期的文教政策
一、明代通过学校教育促进儒学统治地位的稳固
二、清朝尊崇儒学的文教政策
第二章 安庆地区学校的社会教化
一、学校的构成
二、学校教化的内容
第三章 安庆地区非学校途径的社会教化
一、圣谕宣讲的教化思想
二、地方宗族的教化作用
三、地方名人的教化作用
四、烈女节妇的教化作用
第四章 安庆地区宗教的社会教化
一、佛教思想对民众的教化作用
二、道教思想对民众的教化作用
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间科研成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]曾静案与雍正帝心态分析[J]. 裴宇辰. 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2015(09)
[2]家可出否:儒家伦理与国家宗教管控[J]. 谢晶. 北方法学. 2015(04)
[3]“礼乐教化”考[J]. 贺更粹. 现代大学教育. 2010(04)
[4]“教化”之概念辨析与界定[J]. 江净帆. 社科纵横. 2009(01)
[5]明代安徽人才的地理分布特点及其成因[J]. 张晓纪. 安庆师范学院学报(社会科学版). 2008(07)
[6]中国古代思想政治教育研究综述[J]. 王惠英. 甘肃联合大学学报(社会科学版). 2008(02)
[7]“神道设教”小考[J]. 李慧强. 首都师范大学学报(社会科学版). 2007(S1)
[8]社会评价论视野中的旌表制度[J]. 李丰春. 河南大学学报(社会科学版). 2007(05)
[9]论儒家乐论的伦理政治型特征[J]. 杨雅丽. 学术论坛. 2006(07)
[10]“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同[J]. 曹影. 长白学刊. 2005(02)
博士论文
[1]规则与教化:当代城市清真寺功能研究[D]. 马海云.云南大学 2016
[2]圣人之教—先秦儒家道德教化范式及其现代价值[D]. 宋新雅.陕西师范大学 2016
[3]左宗棠民族教化思想与实践研究[D]. 薛莉.南京理工大学 2016
[4]明代礼部教化功能研究[D]. 李曰强.南开大学 2012
[5]控制与教化[D]. 李祖祥.湖南师范大学 2007
[6]清前期社会教化研究[D]. 王有英.华东师范大学 2005
[7]走向民间生活的明代儒学教化研究[D]. 刘静.华东师范大学 2004
[8]明代山东教化研究[D]. 秦海滢.东北师范大学 2004
[9]知识、教化与欲望[D]. 周勇.华东师范大学 2002
硕士论文
[1]桐城派江右新城作家群研究[D]. 李阳阳.东华理工大学 2016
[2]“桐城-别派”—刘开及其散文研究[D]. 郑婧.兰州大学 2016
[3]明代士绅的民间教化研究[D]. 董桂超.山东师范大学 2013
[4]清代安徽进士研究[D]. 倪立峰.安徽大学 2010
[5]明代女性节烈述论[D]. 董飞.辽宁师范大学 2009
[6]明清时期福建沿海教育及其对区域社会的影响[D]. 翁梯敏.福建师范大学 2009
[7]康熙年间江南地区社会教化研究[D]. 田张霞.南京师范大学 2006
[8]论古代语文的德性教化[D]. 张福国.湖南师范大学 2006
[9]明清劝善书的社会教化思想研究[D]. 王丽娟.东北师范大学 2005
[10]权力、思想与教化[D]. 孟亚.河南大学 2005
本文编号:3563746
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