通往古典精神的文艺复兴——兼论李长之重估“五四”新文化运动的内在理路与思想资源

发布时间：2022-02-15 18:08

　　抗战时期李长之对"五四"新文化运动的重估与其迎中国的文艺复兴方案乃是互为表里的关系。虽然否定了"五四"运动乃中国的文艺复兴这一流行说法,但李长之不仅不排斥对西方文化的吸收反而要求"整个的吸收"的主张,却又显示了其与文化保守主义者的区别。通过借鉴18、19世纪之交德国古典时代对古希腊的渴慕以及由此实现的对启蒙运动的超越,李长之不仅把批判矛头瞄准了"清浅的理智主义",而且将理智与情感相结合的古典精神视作文艺复兴的目标,从而致力于从周秦时代去掘发中国传统文化精神。正是古典精神在中西文化中的互通,使得李长之对"五四"运动的批评没有走向文化保守主义,而是立足于审美现代性思路对中国传统文化进行的创造性转化。 

【文章来源】：国际比较文学(中英文). 2019,2(04)

【文章页数】：13 页

【文章目录】：
一、“五四”运动并非文艺复兴：“中国本位”与“文化吸收”
二、“五四”运动只是启蒙运动：对清浅的理智主义的批判
三、走向理智与情感的统一：完人理想与审美教育
四、古典精神的互通：以审美现代性掘发传统文化精神
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]胡适“中国的文艺复兴”思想初探[J]. 席云舒.  文艺研究. 2014(11)
[2]抗战语境下的文化重建构想——陈铨与李长之对“五四”的反思之比较[J]. 丁晓萍.  中国现代文学研究丛刊. 2012(03)
[3]从李长之到梁宗岱——兼论中国新文化运动的第二期[J]. 陈太胜.  文艺争鸣. 2004(01)
[4]李长之学术人生素描[J]. 夏中义,张蕴艳.  社会科学. 2003(09)



本文编号：3627088